卷一 东周策
在史书记载上，曾有过两个
“东周”。前
770
年，周平王将都城从镐京（今陕西西安）迁移至洛邑（今河南洛阳），史称平王东迁。因都城所处的地理位置不同，史家将这两段时间的周朝分别称为西周和东周。
东周又可分为两段，前半段为春秋，后半段为战国。至战国时期，周王室的领土已经缩小到只剩下七个城镇，分别是：王城（今河南洛阳市王城公园一带）、洛阳（今河南洛阳东）、榖城（今河南洛阳西北）、平阴（今河南孟津）、偃师（今河南偃师）、缑氏（今河南偃师东南）和巩县（今河南巩义）。
前
440
年，周考王将其弟姬揭封至王城，因其位于洛阳之西，故称其国为西周国，后称姬揭为西周桓公。西周桓公传位于其子姬灶，是为西周威公。姬灶传位于其子姬朝，是为西周惠公。姬朝又将其幼子姬班封至巩县，因其位于洛阳之东，故称其国为东周国，后称其君为东周惠公。此后，东、西二周并立分治，其中西周国统领王城、榖城、缑氏三城，东周国统领洛阳、平阴、偃师和巩县四城。如图
1-1
所示：
001 秦兴师临周而求九鼎
【题解】
《史记
·封禅书》上说：“禹收九牧之金，铸九鼎。皆尝亨鬺上帝鬼神。”盖夏代的青铜铸造业已经相当发达，大禹将天下划分为九州后，又铸青铜以为九鼎，每鼎对应一州，鼎身所刻图形即为该州山川名胜之状，是故九鼎即为天下王权的象征。商汤灭夏桀，周武王伐商纣后，九鼎亦随之迁徙
[1]
。周武王在时，曾公开展示九鼎
[2]
。成王即位后，依武王之遗命在洛邑筑城，又由周公将九鼎迁移至此
[3]
。周室衰微后，各诸侯国开始觊觎王权。前
606
年，即周定王时期，楚庄王攻打陆浑戎，行军至洛邑时，在周王室的城郊举行阅兵。周定王派王孙满前来犒劳军队，楚庄王即问鼎之大小轻重，被王孙满以“在德不在鼎”之论回绝
[4]
，故“问鼎”一词亦有觊觎政权王位之意。前
403
年，即周威烈王封韩、赵、魏三家为诸侯那一年，九鼎曾经震动。之后周室益衰，秦、楚、魏、齐诸雄皆曾打过九鼎的主意，周王室则通过各诸侯国之间的制衡力保九鼎不失。本文叙述的就是秦国出兵想要夺取周王室的九鼎，而颜率通过外交手段为周王室保住九鼎的故事。
[1]
《史记
·楚世家》记载：桀有乱德，鼎迁于殷，载祀六百。殷纣暴虐，鼎迁于周。
[2]
《史记
·周本纪》记载：命南宫括、史佚展九鼎保玉。
[3]
《史记
·周本纪》记载：成王在丰，使召公复营洛邑，如武王之意。周公复卜申视，卒营筑，居九鼎焉。曰：“此天下之中，四方入贡道里均。”
[4]
《史记
·楚世家》记载：楚王问鼎小大轻重，对曰：“在德不在鼎。”庄王曰：“子无阻九鼎！楚国折钩之喙，足以为九鼎。”王孙满曰：“呜呼！君王其忘之乎？昔虞夏之盛，远方皆至，贡金九牧，铸鼎象物，百物而为之备，使民知神奸。桀有乱德，鼎迁于殷，载祀六百。殷纣暴虐，鼎迁于周。德之休明，虽小必重；其奸回昏乱，虽大必轻。昔成王定鼎于郏鄏，卜世三十，卜年七百，天所命也。周德虽衰，天命未改。鼎之轻重，未可问也。”楚王乃归。
[5]
《史记
·周本纪》记载：威烈王二十三年，九鼎震。命韩、魏、赵为诸侯。
前
256
年，周赧王去世，秦昭襄王将九鼎夺走，此后下落不明。
【原文】秦兴师临周而求九鼎，周君患之
①，以告颜率。颜率曰：“大王勿忧，臣请东借救于齐。”
【白话】秦国发兵逼近周朝边境，向其索取九鼎。周天子感到忧虑，将此事告诉颜率。颜率道：
“大王不要担心，我愿意向东到齐国求救。”
【姚注】
①周君：后世对周君的身份多有争议，有学者认为是东周君，盖
因本文收录在《东周策》内。又有学者认为是西周君，盖因九鼎是存放在西周国统领的王城。秦兵既然来索取九鼎，自然就该是西周君感到忧虑，故持此观点的学者甚至认为应将本文收录至《西周策》内。其实，这里的
“周君”既不是东周君，也不是西周君，而应该是周天子。与战国七雄相继称王不同，东周君和西周君依然尊奉周天子，故而作为封国君主的东周君和西周君都只是称公，而没有称王。因此，从颜率口称“大王勿忧”可以推知，周君必定是周天子。
公元前
321
年，周显王姬扁去世，其子姬定即位，是为周慎靓王。公元前
315
年，周慎靓王去世，其子姬延即位，是为周赧王。周显王和周慎靓王皆一直定居于东周，周赧王即位后返回王城，定居于西周。从本文收录在《东周策》来看，很有可能是居于东周的周天子在考虑如何保住九鼎，因此，这位周天子不太可能是周赧王，而应该是周显王或周慎靓王。又后文提到的陈臣思，当是指齐国名将田忌，而田忌在史书上的活跃时期是在前
354
年至前
341
年之间，这与周显王的执政时期（前
369
－前
321
年）正好重叠，相较周慎靓王即位要早二十多年。综合以上分析，姚尧认为文中的“周君”必定是周显王，下文提到的
“齐王”必定是齐威王
。
【姚论】
秦国向周朝索取九鼎，周朝仅凭自身实力是毫无抵抗能力的。因此，要想保住九鼎，只能有两种办法：一是晓以大义和利弊，劝说秦国主动放弃此企图，二是引入第三方势力，通过第三方势力来迫使秦国打消此企图。颜率采取的是第二种办法，向东求救于齐国。那么，为什么颜率没有西向入秦，劝说秦王放弃索鼎的想法呢？为什么颜率求救的是齐国，而不是其它国家呢？我们继续往下看。
【原文】颜率至齐，谓齐王曰：
“夫秦之为无道也，欲兴兵临周而求九鼎。周之君臣，内自画计，与秦，不若归之大国。夫存危国，美名也；得九鼎，厚实也。愿大王图之。”齐王大悦，发师五万人，使陈臣思①将以救周，而秦兵罢。
【白话】
颜率抵达齐国，对齐威王道：
“秦国大逆不道，想要出兵夺取周的九鼎。周朝君臣商量后认为，与其让秦国夺取，还不如留给齐国。对于齐国来说，能够保存危难的国家，这是美好的名声；能够获得周朝的九鼎，这是实在的利益。希望大王考虑一下。”齐王大喜，出兵五万，命大将陈臣思统率以救周，于是秦国撤兵。
【姚注】
①陈臣思：当是指齐国名将田忌，田氏本陈国公族之后，《史记·田敬仲完世家》记作“田臣思”。
【姚论】
要使强大的齐国愿意出兵，帮助自己去对付同样强大的国家，不许以重利是很难达成的。于是，颜率承诺将九鼎送给齐国，使得齐王在存危国的美名和得九鼎的实利的诱惑下，以有道之君的姿态出兵帮助周朝以抗击无道之秦。可是，秦国退兵之后，颜率又该如何保住九鼎不被齐国拿走呢？是再去求救于其他大国出兵干涉吗？我们继续往下看。
【原文】齐将求九鼎，周君又患之。颜率曰：“大王勿忧，臣请东解之。”颜率至齐，谓齐王曰：“周赖大国之义，得君臣父子相保也，愿献九鼎，不识大国何途之从而致之齐？”齐王曰：“寡人将寄径于梁①。”颜率曰：“不可。夫梁之君臣欲得九鼎，谋之晖台之下、沙海之上②，其日久矣。鼎入梁，必不出。”齐王曰：“寡人将寄径于楚。”对曰：“不可。楚之君臣欲得九鼎，谋之于叶庭之中④，其日久矣。若入楚，鼎必不出。”王曰：寡人终何途之从而致之齐？”颜率曰：“弊邑固窃为大王患之。夫鼎者，非效醯壶酱甀耳⑤，可怀挟提挈以至齐者；非效鸟集乌飞、兔兴马逝，漓然止于齐者⑥。昔周之伐殷，得九鼎，凡一鼎而九万人挽之，九九八十一万人，士卒师徒，器械被具，所以备者称此。今大王纵有其人，何途之从而出？臣窃为大王私忧之。”齐王曰：“子之数来者，犹无与耳。”颜率曰：“不敢欺大国，疾定所从出，弊邑迁鼎以待命。”齐王乃止。
【白话】
齐将索取九鼎，周天子又感到忧虑，颜率道：
“大王不要担心，我愿意东行以解决此事。”颜率抵达齐国后，对齐王道：“仰赖大国的仗义相助，周朝的君臣父子得以保全。为此我们愿意献上九鼎，不知您准备从什么途经将其运抵齐国？”齐王道：“我打算向魏国借道。”颜率道：“不行。魏国君臣为了得到九鼎，已经在晖台之下、沙海之上谋划很久了。九鼎一旦入魏国，肯定就出不来了。”齐王道：“那我向楚国借道。”颜率道：“不行。楚国君臣为了得到九鼎，已经在叶庭之中谋划很久了。九鼎一旦入楚，肯定就出不来了。”齐王道：“那我要从什么途径才能将它运抵齐国呢？”颜率道：“敝国也在私下为大王感到忧虑。九鼎可不比醋瓶酱罐，怀里揣着、腋下夹着、手上提着就能达到齐国；也不比鸟聚鸦飞、兔奔马驰，很畅快地就能抵达齐国。当年周朝灭商，获得九鼎，一只鼎就动用了九万人来拉，九只鼎就得用九九八十一万人，其他作为辅助的士兵民众、器械工具，也得要这个数量。如今大王即便能有这么多人，又该从什么途径运抵齐国呢？臣私下里一直为大王担忧。”齐王道：“你这样说来说去，无非就是不想把九鼎给我。”颜率道：“不敢欺骗大国，请您快速确定运送途经，我们就把九鼎迁出以随时待命。”齐王只好作罢。
