2018“三联学术”出版回顾丨“古典与文明”及“三联精选”（新丛书）

2018“三联学术” 出版回顾

“古典与文明”与“三联精选”

本书作为西方古典学经典著作，长期用于古希腊悲剧尤其是埃斯库罗斯的研究与教学中，现收入三联书店推出的由甘阳、吴飞主编的“古典与文明”丛书。

埃斯库罗斯的三连剧《奥瑞斯提亚》是古希腊悲剧的奠基之作，从马克思、尼采到现代女性主义，此文本一直受到西方思想界的高度重视，堪称经典的经典。但埃斯库罗斯晦涩困难的希腊语使得对此剧的阅读解释相当不易。著名古典学家戈德希尔教授在这本篇幅极小的著作中，围绕《奥瑞斯提亚》诞生时的社会背景与思想状况，通过古典语文学的方法细致阐释剧中关键语词的复杂性和含混性，抓住“我们如何理解正义、复仇、暴力以及人们对社会、对彼此的责任”这样一个核心问题，深入挖掘了作品本身蕴含的能量。

“礼是郑学”之说来自《礼记正义》孔颖达疏，而作者以此作为理解经典、分析经说的基本方法，重新梳理了汉唐经学诠释的发展脉络，提出汉唐经学传统是以如何理解郑玄为主轴构建而成的。本书以晓畅的语言带领读者走入古代经学家们的思维世界，回溯了从郑玄之学创立，到唐代《五经正义》的编订为止，近五百年间经学的发展历程。书中围绕郑玄学说以及后来学者对于郑玄的质疑、批评、调整和曲释、回归等等，从经说本身的内容发掘其中的演变关系与学术特色，提出了许多令读者耳目一新的论断。

巴霍芬在《母权论》中第一次提出了母权制的概念，论证了母权制在人类历史上的存在。作者通过大量介绍引用吕基亚、雅典、利姆诺斯、埃及、印度、莱斯博斯等民族的神话传说与历史文献，向读者展现了母权并非某个民族或族群特有的个别现象，而在史前人类社会普遍存在，是人类早期所经历的多个文化发展阶段中的一个，并且早于父权存在。

《母权论》一书被认为是近一百五十年影响最大的著作之一，现代社会人类学的奠基作品，在世界范围内的民族学、人类学、心理分析、神话学、哲学乃至文学和艺术等众多领域持续产生影响。

校勘文献、研究版本、影印珍稀古籍，这些听起来冷僻的工作如何变得“活色生香”？作者给出了问题的答案。在这本书中，“读书”脱离了世俗的功利感，而完全成为“读书”本身的目的所在，如此一来冰冷古籍的篇章文句之间也充满了历史的温度与情感，这样的“读书”更能带给我们不同的感受。

这本书集合了十七篇文章，是作者多年来与文献打交道的点滴展现，既有对古籍整理的学理研究，也有对经眼作品的品评判断；既有学者科学、审慎的角度，也记录下了研究、出版古籍过程中可爱美好的心路历程。这本书是他们学术生命最好的展现，也是我们有效了解古籍版本、古籍整理知识的不二参考。

“古典与文明”丛书

甘阳 吴飞  主编

第一辑

义疏学衰亡史论 乔秀岩 著

文献学读书记 乔秀岩 叶纯芳 著

千古同文：四库总目与东亚古典学 吴国武 著

礼是郑学：汉唐间经典诠释变迁史论稿 华喆 著

唐宋之际礼学思想的转型 冯茜 著

中古的佛教与孝道 陈志远 著

《奥德赛》中的歌者、英雄与诸神 〔美〕查尔斯·西格尔 著

奥瑞斯提亚 〔英〕西蒙·戈德希尔 著

希罗多德的历史方法 〔美〕唐纳德·拉泰纳 著

萨卢斯特 〔新西兰〕罗纳德·塞姆 著

古典学的历史 〔德〕维拉莫威兹 著

母权论：对古代世界母权制宗教性和法权性的探究 〔瑞士〕巴霍芬 著

《傅雷家书》自1981年8月三联书店初版以来常销不衰，其对艺术和音乐的探讨、对东西方文化的分析、对社会和国家的热切关望、对人生的体悟和对人类前途的思考……以及贯穿其间的对儿子的深情与期待，滋养了一代又一代的读者。本书依循初版原则和形式进行重新编选，集中呈现家书的重点和特质,带领读者重新走近这位有卓越才识、有卓然风骨的又恬静又热烈的父亲。独有的前言和附录，引领读者深入走进《傅雷家书》，得窥其中“中国人气质，中国人灵魂”。随信寄出的为傅聪摘译的音乐笔记，也一并附上。

作者八十高龄后对双亲及师友等的回忆文字，情致款款，令人慨叹。读者不仅由此得见钱穆一生的求学、著述与为人，亦能略窥现代教育和现代学术概貌之一斑。有心的读者更能从此书感受到20世纪“国家社会家庭风气人物思想学术一切之变”。与钱穆同时的胡适、汤用彤、顾颉刚、陈寅恪等现代著名学人，许多鲜为人知的逸闻趣事，此书亦多有展现。

本书是对人类“年纪”的哲学思考。以半个多世纪前出现在美国、之后逐步东渐的人类的“返老还童”现象为切入点，力求揭示人的年龄这一现象中错综复杂且彼此作用的生理、心理、社会、文化与历史内涵。作者穿梭往返于哲学、文学、科学和历史之中，探讨了西方文明史中成熟（智慧）与青春（天才）这两种力量之间的互动、冲突、平衡或协作，论述了现代世界以科技为核心表现方式的“天才”所起的主导作用，及其过度发挥所造成的精神困境。

作者自科学借来“幼态持续”（neoteny） 的观念（指将幼年生理特征保持至成年），又把它扩大应用至文化领域，大力论证“青春”是文化的创新动力。另一方面，他又看出战后席卷西方文化的“返老还童”现象，乃人类文明史前所未有。在历史、文化方面，我们这个时代远比过去任何一个时代都要成熟，但同时又愈来愈趋于年轻化，如此两极化的剧烈变动可能会打乱历史连续性，将人类未来带入不确定的领域—一个与过去全然断裂的不可知世界。

“地理学这门学问，除了知识性这一面，还有眼光头脑的一面，就是常说的思想方法。”作者以简明流畅、情趣盎然的笔法，为读者解析有趣的文化地理现象，带领读者打开“地理思维”，体验将历史、天文、军事、社会现象、知人察事等与地理相连的乐趣。

由著名学者孙歌在系列讲演基础上整理修订而成，集合了作者近几年在思想史研究中新的工作进展与突破。全书包含三个内在互相关联的章节，第一章从认识论角度重新讨论了“普遍性问题”。第二章处理了日本战后知识界围绕马克思主义史学者书写的《昭和史》一书展开的论战，触及了历史书写如何处理人的问题。第三章讨论了沟口雄三的中国思想史研究理路，抓住沟口对于“自然”“心”“公私”的讨论，指出沟口对于中国历史动力与众不同的把握能力。

书稿保留了演讲时的即兴和口语化表述，并有意通过大量的事例，将较为抽象的问题拉到日常生活以及较为具体的学理层面展开，因此比较高屋建瓴、深入浅出。三个章节看似内容迥异，其实内里相通。所有的讨论都旨在认识论的层面打破二元对立和静态的思考习惯，建立可转化的、动态的思维模式。这一点不仅仅彰显于作者重点对认识论的推进过程，也同样体现在具体案例的分析之中。

全书分“书时间”“书语录”两大部分，内容皆环绕着“书”展开，或谈阅读、编辑与出版，或聚焦于对书的评论和感思。在文学的浪漫与出版的残酷之间，作者游刃多年，得大勇敢，得大自在。