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高手在民间，在物理化学领域谁要告诉我这话，我多半是不信的，因为今天物理化学的研究没有实力雄厚的实验室支持，想要做出成就几乎不可能。
但是经济学的实验室从来都是真实的世界，只要你有一支笔、一把键盘和一些书，你就可以在书本和真实的世界中探索。探索的深度和广度，取决于你阅读和思考的深度和广度。
「学力」和「学历」是不一样的，学力是能力，学历是历史的凭证。文凭官办的大环境下，有学力的人未必都会有很高的官办学历。我认识好些厉害的读书人，学历未必是博士，但学力恐怕强于大多数博士。
空空追梦肖老师便是其中之一，他和其他读书厉害的人一样，读书多且快，博闻强记，经典著作不同版本、不同译本都要找来读，而且不止一遍。
当我还在忙着应付高考，忙着应付专业课的时候，肖老师从中学就已经开始大量的阅读和积累了。阅读量数十倍于我，肯定不是在夸张。
和其他人类似，肖老师的阅读也终究读到了经济学，读到了奥派，发现了一片崭新的天地，带来的不同的阅读体验。这种体验，据很多过来人说，试过之后就再也回不去了。
（怎么有点像那啥呢。。。）
和其他在「一课经济学」开讲的老师一样，我和肖老师也未曾线下面基过，只是利用网络得知对方的存在。
但我深知肖老师的积淀和功力，
所以厚着脸皮多次邀请他来开讲。终于脸皮厚还是有脸皮厚的作用，肖老师终于答应了。
这本奥派祖师爷卡尔·门格尔的《国民经济学原理》是学习经济学、学习奥派不可以绕过的经典，以至于上一篇文章发出后，竟然有留言说门格尔吊打斯密。
亚当·斯密那可是教科书上公认的现代经济学开山鼻祖，教科书上都看不到、籍籍无名的门格尔又是谁？又是如何敢说能吊打《国富论》？
且让我们跟着空空追梦肖老师，跟着他以书信体交流的形式来解读奥地利学派的开山之作《国民经济学原理》，跟着学一学吊打亚当·斯密的正确姿势。
2018年12月16日
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注1：
下面是肖老师的第一封信，也是他的发刊词。后面有肖老师的邮箱，可以跟肖老师直接以书信的形式交流。文末是他亲手制作的推广图片，PS.请大家自觉忽视一个读书人的美工水平
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注2：
《中国特色经济学》一文因为举报意外被删，阅读量不过3k，没有什么敏感点，我也无奈，提取方法如下。
为什么要读《国民经济学原理》
文 | 空空追梦
亲爱的朋友：
你好。
一直以来，在群里谈论社会问题的时候，我总是建议你们，学习一下正确的经济学知识。具体而言，就是奥地利学派的经济学知识。在社会问题上，良好的愿望如果不能符合现实，最好的结果也只是纯粹的空想。更有甚者，这些美好的愿望很容易成为愚蠢行径或罪恶行为的开端。
“自由，自由，多少罪恶假汝之名而行”
，罗兰夫人的哀叹言犹在耳。
然而，我们终究不能像笨蛋保守主义者那样，用守株待兔般的经验主义反对变革，进而反对“鲜花和善意”本身，将暂时未被实现的更好的未来，与不可能实现的空想混为一谈，这是反人性的——毕竟人往高处走。
你我，每个人，只要在世界上还有所行动，莫不是为了追求更好的结果。而社会就像自然环境一样，是我们行动的外部环境。这个外部环境一方面蕴含着变革的可能，同时也是障碍，是我们行动的对象。
改善社会与改善自然是一样的道理，而经济活动是社会活动的核心。正如米塞斯所说的那样：
“暴力与法、战争与和平是社会生活的两极，但社会生活的内容是经济活动。
（米塞斯《社会主义》第一章第二节）”
听起来再正当无害的利益也是在现实中实现的，需要具体的人拿出时间、劳力、财产，放弃其他选择，投身进去，才有望实现。有些人孜孜以求的全民无条件收入、养老保险、医疗服务，都不是天上掉下来的，是我们用钱从它的生产者手中买来的——它们是具备稀缺性也就是具备经济性质的。
无论是伦理上的正义，还是政治上的要求，全都逃不出经济活动的制约。所以……
亲爱的朋友，你真的需要学习经济学。
无论在乱世，还是在治世，人类都要生存，要吃饭穿衣，而吃穿用度所需，莫不需要人们具有经济性的行动、利用稀缺性资源来实现。我们对任何社会问题提出主张，莫不是基于追求更好的生活这一目的，而这一目的的实现，是以经济活动作为基础。不懂经济学，不足以谈论社会问题，否则，就像一位天生盲人对美术作品发表见解一样，非常可笑。
假如你现在是一个记者，就算有一天不在这个行业了，在社交媒体时代，你也一定是一个社会评论者，就像你现在喜欢在微博、微信群、公众号里侃侃而谈指点江山一样，对社会舆论产生影响。这种爱好大概会伴随你终生，我想你已经认识到，这不仅仅是兴趣，社会作为人们追求人生目标发愤图强的外部环境，对人生的成功至关重要。
欲望太多而生命有限，
很多时候，我们很难去改变太多的事情，能让自己不要轻易的碰壁就非常成功了。但至少，我们不要继续参与砌墙，保不准哪天，我们自己或后代会碰在自己参与的高墙下。短视、愚蠢是对自己的人生不负责任，生活还要继续，我们要做得更好，成为更出色、更明智的行动者。
那么，为什么要从这一本开始呢？
虽然我向很多人提出了学习经济学的建议，但是给我回应的人非常少。你愿意开始了解这些知识，我很高兴，我建议你从《国民经济学原理》开始你的经济学之旅。
经济学这门学科的现状，与一般自然学科不同。如果你立志学习数学、物理、西班牙语之类，在“寻找第一本书”这个问题上，要比经济学简单的多。古往今来的经济学书籍可以说是汗牛充栋，然而到今天，还不断的有新一代经济学家写自己的《经济学原理》。
原理是一门学科的基础，写一本新的《经济学原理》是对现有的“原理”不满意，改变了原理也自然是颠覆了基础，一门学科的本质是什么，在学界还没形成起码的共识，更何况方法论。
经济这个学科不存在牛顿的理论因爱因斯坦而过时的问题，而是千帆竞进的状态。既不能像自然科学一样，厚今薄古；也不需要像国学之类伪学一样厚古薄今。而是选择一个恰当的切入点，由点及面，形成自己的判断和观点。也许我的见解你已经熟悉，我认为在诸多经济学派别中，只有奥地利学派走在正确的路上，而《国民经济学原理》是这个学派伟大的开端。
但我不会鼓励你盲从于我，当然也不要盲从于剑桥、耶鲁等为代表的主流学界。在我知道奥地利学派这个概念后，我曾长久把自己定位为奥地利学派同路人，花了两年的时间去了解其他学派的思路，最终确认我赞同奥地利学派的观点，你也可以试着这样做。
从奥地利学派经济学理论开始，从《国民经济学原理》开始。
《国民经济学原理》虽然是薄薄的一本书，但微言大义，基本上涉及了奥地利学派大多数观点。完整的概括了：
财货理论、价值理论、交换理论、价格理论和市场过程以及货币的问题。
作为奥地利学派这个特立独行的经济学派的开端，《国民经济学原理》是对初学者比较友好的。
它一开始并没有想颠覆古典经济学的框架，而是通过对价值的主观性、边际性的揭示，解决古典经济学的内在冲突。古典经济学也好，还是古典物理学也好，其内容和架构，都比较照顾人们的感性直觉，容易上手。虽然本书的译文辞较为古雅，是建国初期的译本，但用词较为准确，从厘清概念入手展开，比较容易整体把握。
读了这本书，再去看《人的行动》、《人、经济与国家》，你能清楚地看到，奥地利学派现代理论的发展的路径，对理论的理解也更为深入。
那么，我将如何来分享这本书？
既然你愿意按照我的建议，开始读这本书，付出相当的时间。那么我也将相应的愿意承担一系列义务。我将通过邮件，按照书的顺序，与你分享我对这本书的理解和看法。
然而，我承诺写信给你，回答你的问题，甚至有人会读我的信给你听，但我不希望你因此认为这可以替代你自己去读书，这绝非是解决知识焦虑问题的知识快餐。
首先，
同样一本书，每个人的理解是不一样的。门格尔之后，奥地利学派开枝散叶，包括主流经济学、新古典经济学和米塞斯为代表的新奥地利学派，都从这里吸收了自己的养分。但结果并不相同。门格尔的儿子小卡尔·门格尔就不是一个奥地利学派经济学家，而是新古典经济学家，他当然同样读过这本书，我的观点只代表我对书的解读。
其次，
