李靖PK李勣，谁的综合能力更强？

看到标题，相信您首先想到的就是军事方面的对比，毕竟两人都是名将。李靖投唐时，已经年近半百，不再是当年那位长安城中的帅哥了。因为年龄等原因，他的军旅生涯不长，只有十几年的时间，贞观初击败吐谷浑后，就再也没有出征。

仔细阅读史书，会发现李靖不管面对哪位敌人，都有一个共同点——喜欢出其不意，不按套路出牌。平定萧铣时，淫雨霏霏，江水暴涨，敌人和手下将军都认为不宜出兵，可李靖偏偏就要，因为对手肯定没有做好战斗准备。打辅公佑时，李孝恭等人主张进攻丹阳，来个擒贼擒王，然而，李靖再一次否决了，因为敌人巢穴有重兵把守，周围敌军又是精锐之师，若采取此计，很容易陷入腹背受敌的窘境。

与突厥人作战时，李靖更是把“出其不意”用到了极致。贞观三年，朝廷任命李靖为代州道行军总管，讨伐东突厥。接到命令后，李靖率领三千骑兵，直奔恶阳岭，简直神兵天降。突利可汗得知消息，整个人都懵了，说：“唐军若不倾国而来，靖岂敢孤军至此？”一年后，又在定襄打败突厥，颉利可汗退保铁山，遣使者入朝谢罪，请求归附。李世民批准了，派唐俭、安修仁赴颉利军中。正当大家都以为战争结束了，可以回家了，李靖却挑选一万精锐骑兵，带二十日粮草，准备出击。

（三梁进德冠，李勣出土）

见状，张公瑾非常纳闷，说：“皇上下旨同意敌人投降，使者已经在路上，再去揍人家不大好吧。”李靖一看，张将军单纯的有点可爱，连忙解释道：“此兵机也，时不可失，韩信所以破齐也。如唐俭等辈，何足可惜。”兵不厌诈，我这是效仿韩信灭齐呢，至于唐俭等炮灰，死不足惜，大不了事后追封个革命烈士什么的。本来颉利可汗见到使者，非常开心，以为高枕无忧，孰料突然之间，杀声四起，李靖率军杀到，斩万余人，俘男女十几万。

唐俭要是听到李靖的原话，内心肯定是奔溃的。幸运的是，慌乱中的突厥人自顾不暇，哪有时间管他。逃脱后，唐俭大难不死，活到了七十八岁。出使敌营的这段经历，也被许敬宗写入了他的墓志铭：

“于时颉利北遁，种落犹繁，息马休兵，阴图后举。公张旃出境，约使入朝，李靖总戎，闻其驰备，遂便远袭，因破其庭。”

李大帅生涯最后一战是征讨吐谷浑，当时吐谷浑玩阴招，使用“焦土战术”，将境内野草悉数焚烧，想耗死唐军。面对严峻的形势，将军们一致认为：草料难觅，马匹瘦弱，当知难而退。可李靖却反其道而行之，你吐谷浑不是觉得我不敢上嘛，我偏要上给你看，于是深入敌境，前后激战十余场，重创敌军。吐谷浑抵挡不住，杀死可汗投降。

（李靖攻吐谷浑示意图）

总结李靖的军旅生涯，先是跟随赵郡王李孝恭在南方作战，平荆襄、江南，安抚岭南，后调往北部边塞，败突厥、吐谷浑，作战范围极大，由南至北，水战、步战、骑战皆有涉猎。更为难得的是，胜败本兵家常事，李靖一生却没有打过败仗，总能以奇计取胜，不落俗套。特别是在武德八年，突厥人南下攻打太原。“时诸军不利，靖众独全”，对抗凶狠的突厥人，大家打得都不好，唯独李靖的部队能够保全，可见其统帅能力就如BUG一般的存在。

李靖跟霍去病一样，都有个当将军的好舅舅，可是两人的命运却差异极大。霍去病年纪轻轻便被委以重任，李靖都快五十了才有发挥军事才能的机会，如果李靖二三十岁就领军出征，是不是可以建立更多的功业呢？可惜，历史没有如果，发生了就是发生了。相比之下，李勣的军事生涯就漫长很多，谁让他较早赶上了隋末唐初的乱世，十几岁就开始杀人干革命了。

李勣一生也立下无数战功，追随翟让时，斩隋军悍将张须陀；跟随李密，在洛水用奇计打败王世充，用地道击败宇文化及。投唐后，追随李世民打败王世充、窦建德，穿金甲告捷于太庙，后又败刘黑闼、徐圆朗，与李孝恭等人平定辅公佑。贞观四年讨伐突厥的战役，李勣也参与了谋划，和李靖英雄所见略同。贞观十五年，率三千轻骑兵大败薛延陀于青山，斩名王一人，俘获首领等五万余人。贞观十八年，李世民御驾亲征高句丽，李勣为辽东道行军大总管，攻破盖牟、辽东数城；贞观二十年，率二百骑兵，征调突厥部队，在乌德山再度击败薛延陀，“碛北悉定”。二十多年后，最后一次出征，任辽东道行军总管，与刘仁轨、郝处俊、薛仁贵攻破平壤，生擒敌国君主，献俘昭陵。

总有人说，比战场上的成就，李勣相差甚远，其实差距虽有，但也不是很悬殊吧。李勣也曾立下赫赫战功，尤其是生涯最后一战，灭亡为患多年的高句丽，具有里程碑式的意义。遥想当年，隋炀帝、唐太宗，都曾经饮恨于此。说到这，有人又会说了，高句丽有内乱，内部不稳，李勣的战功有水分。可是，贞观四年东突厥的处境也算不上好呀，当时突厥屡屡犯境，有人劝李世民修长城，李世民觉得没必要，他说：“突厥灾异相仍，颉利不惧而修德，暴虐滋甚，骨肉相攻，亡在朝夕。”可见自然灾害、内部纷争也是制约突厥的重要原因，不能因为客观原因有利，就将功劳悉数抹杀。

除了战功，在军事领域，李靖确实有明显强于李勣之处，比如李靖没有打过败仗，而李勣至少有两次大败，第一次败在窦建德手下，“力屈降之”，第二次败于刘黑闼，被杀步卒五千，“仅以身免”；而且李靖著有多部兵书，例如《李卫公兵法》、《六军镜》、《阴符机》……世人比较熟悉的是《李卫公问对》，但这本书很有可能是宋朝人所写，假托李靖之名，至于李勣，没有看到过有兵书传世。

若论战功，二李都是顶级，李勣稍逊一筹；但是，戎马生涯毕竟只是人生的一部分而已，除了战场上的将军、统帅，他们还有另一个身份，那就是朝堂上的宰相，皇帝的股肱之臣。平定东突厥后，李靖被任命为尚书右仆射，从二品的官职，据《隋唐嘉话》记载，当初李靖还没出人头地，曾就仕途一事，前往西岳华山问神，神仙的回答是：“李仆射好去。”现在，李靖真的当上仆射了。

可木秀于林，风必吹之，功劳太大，地位太高，很容易遭人妒忌。李靖晚年就被弹劾了两次，一次是御史大夫温彦博上奏皇帝，说李靖的军队毫无组织纪律，因此导致重要的战利品流失于乱军之中，李世民闻讯大怒，把李靖臭骂一顿，李靖也不争辩，后经调查，此事纯属子虚乌有，李世民解释道：“老李啊，之前有人说你坏话，你不要往心里去，我已经把情况弄清楚了。”五年后，平定吐谷浑，李靖又摊上大事了，这回不是文官，是手下的将领使坏，利州刺史高甑生、广州都督府长史唐奉义举报李靖谋反，调查以后，再度证明李靖是清白的。

其实朝堂上，李靖已经相当低调了，每次在皇帝面前讨论国家大事，“恂恂然似不能言”，总保持沉默，一声不吭。他为什么不说话？是能力问题吗？绝对不是，就算对内政一窍不通，至少在军事方面可以说上两句，可李靖就是沉默寡言，一来是性格原因，不喜欢在众人面前说话，二来是为了明哲保身，怕言多必失。然而，都谨慎到这个程度了，依然经历两次政治风波。事后，李靖深深感受到：不怕黑社会，就怕社会黑。政坛这个地方，水实在是太深了，就算你不去害别人，总有人想方设法来害你，与其每日胆战心惊，还不如回家安享晚年。于是以足疾为由，言辞恳切，请求退休，李世民知道后夸李靖识大体，能知进退，同意了请求，为他加授特进（文散官，正二品），赐物千段，并保留原来的待遇。打完吐谷浑，更是闭门谢客，哪怕是亲戚都不能随便入内。就这样，过了十几年，以七十九岁的高龄去世，陪葬昭陵。

 （李勣之子李震墓室壁画）

虽然李靖最后当上了正一品的司徒，但那是死后追封的，在生前，他最高的职务是开府仪同三司（文散官，从一品）。而李勣，永徽四年封为司空，生前已官居一品。二李的结局非常相似，都活到了七十多岁，都入葬皇陵，但李靖晚年实际上处于隐退状态，而李勣却一直身居高位，显得游刃有余。李世民死前，怕李治对李勣没有恩德，故意贬李勣为叠州都督，好让新君即位后提拔。按理来说，面对突如其来的贬谪，一般人都会惊讶，甚至向皇帝喊冤，可李勣接到命令，连家都没回就直接上任了，政治觉悟高的惊人。

贞观二十三年，李治任命李勣为尚书左仆射，李勣不久请求解职，仍以开府仪同三司掌管政务。永徽末年，站队的时刻来临了，是支持皇帝还是支持长孙无忌呢？李勣先不表态，李治急了，单独召见李勣，非要他表态，李勣决定支持皇帝，敲响长孙无忌集团灭亡的丧钟。追查李义府时，李治任命李勣为主审，乾封年间封禅岱宗，李勣是封禅大使，就算到了七十五岁，李勣还被委以重任，担任辽东道行军总管。

由于年老，加之暮年出征、鞍马劳顿，李勣凯旋后不久便撒手人寰，唐高宗得知噩耗，非常痛心，他对姜恪等人的口谕，叙述了君臣二人满满的“基情”，原话是：

“贞观之初，勣已经事朕，荏苒之间，四十余载。岁月既久，情素可知。此人奉上忠贞，事亲孝谨。热心平直，终始不渝。历事三朝，未常有过。自古贤臣，罕有其比。忽此殂逝，痛惜良深。此公为性廉慎，不营产业，今既亡殁，当无余财，所有赗赙务令优厚。”

出殡当日，李治带着太子李弘登上未央古城，望着远远驶去的灵车，泪流满面，“哀恸悲感左右”。不仅如此，昭陵李勣墓墓碑也是唐高宗御制御书，该碑极具史料价值与书法价值，十几年后，李敬业谋反于扬州，武则天下令发掘李勣墓，把棺材劈开，要不是墓碑碑文由李治亲笔题写，估计早就被人砸了。纵观李勣的仕途，历事三朝而不倒，深受皇帝，尤其是高宗的信任，论政治才能，论当官，李勣确实比归隐在家的李靖要好一些。

（李勣碑文字，李治手书）

在后世影响方面，李靖明显要好于李勣。许多人四五岁的时候，看了封神演义，或者西游故事，知道神话传说中有一个叫哪吒的英雄，父亲是托塔李天王。其实在最初，哪咤的爸爸不是李靖，而是佛教的护法神四天王之一：毗沙门天王，毗沙门天王信仰盛行于唐代的西域，人们视其为战神，十分崇拜，往往战争高发的地区，信仰毗沙门的人越多，后来随着安史之乱爆发，毗沙门信仰借西域传入中原，据说他有九十一个儿子，第三子就叫哪咤。手中有塔是毗沙门天王的特征之一，至于持塔的原因，有很多种说法，比如护法奉佛、以塔震子等。

进入宋朝，因为李靖在老百姓中有较高声望，和毗沙门天王又有诸多相似之处，人们把两人合二为一了。民间出现“毗沙门托塔李天王”的说法，有意思的是，“毗沙门”不再是天王的名字了，变成了一个“门”的名字，李靖就是镇守毗沙门的守将，而原来毗沙门天王的塔、儿子，通通“过继”给李靖，并被《西游记》等小说继承。

关于李靖，民间还有一个流传甚广的故事：风尘三侠。三侠是哪三侠呢？分别是李靖、红拂女、虬髯客，我估计“虬髯”二字肯定有人不会读，这里友情提示下，读（qiú rán）。故事大概是这样的：话说李靖年轻的时候，前往长安拜见杨素，渴望建功立业，可惜杨素已经老气横秋，并没有雄心壮志，多少令李靖感到失望。这时，杨府有一位歌妓，姓张，因手执红色拂尘，唤作：“红拂女”。红拂女听了李靖与杨素的谈话，认为他是位英雄，心生爱慕，在夜晚主动出击，来到李靖住处，表示自己愿意投奔，随其闯荡天下。

李靖见有佳人来投，喜出望外，带其离开杨府。二人一路跋涉，在客栈遇到满脸虬髯之人，自称虬髯客，红拂女见他气质不凡，拜为兄妹。三人一路走到山西，见了李世民，交谈之后，李靖表示相见恨晚。虬髯客本有夺取天下之志，忽见真命天子在此，决定另谋出路。后来，三人又在长安相遇，李靖吃惊地发现，虬髯客是位富有之人，愿意将家财、兵法悉数送给李靖，助其成就大业，他自己则独自远行。最终，李靖带着红拂女，南征北战，封妻荫子。

红拂女、虬髯客，都是虚构的人物，历史上并无其人。这个故事的原型其实与李百药有关。

据《隋唐嘉话》记载、李百药曾来杨府，因出身好、颜值高、才华横溢，被杨素的宠妾看中，两人暗地里私通，被捉奸在床。杨素本想杀死李百药，可又听说其才情，决定给他个机会。如果李百药能当场写出杨素认可的文章，就放过他。李百药果然是风流才子，文章一气呵成，令杨素啧啧称奇。果然是人才呀！惊叹之余，杨素决定成人之美，不仅把宠妾送上，还额外支助了几十万钱。李靖字药师，李百药，李药师，仅一字之差，后人在流传李靖传说的同时，将其他人的故事加到了他头上，随着时间流逝，再经过后代文人的不断改编，使情节变得越来越离奇，越来越精彩。

此外，全国许多省份都有李卫公庙、李卫公祠，建庙的理由千奇百怪，有的是纪念战功，有的是感谢他安抚百姓，还有因为他行军经过，立庙纪念等。人们拜李卫公，除了祈求战神护佑，还寄托了消除疾病、求雨、驱蝗等美好意愿，据说相当灵验，在中国，许多人求神拜佛都是功利性的，媳妇要生孩子了，拜送子观音，家里没钱了，拜财神爷，如果神仙不灵，就没有多少人会去相信。若李靖泉下有知，看到自己在后世的形象，肯定会感到莫名其妙：什么？我竟然这么牛！至于李勣，知道的人比较少，如果你说徐茂公，估计很多人会反应过来。一个牛鼻子老道，和三国、水浒传中的诸葛亮、吴用比较相似，出谋划策的。然而，真实的历史中，他却是身披戎装、驰骋沙场的大将军。

正史中，无论是《旧唐书》还是《新唐书》，李靖、李勣都同传，李世民、李治当局有意把二李打造成汉代的卫、霍，这一点从墓地的封土就可以看出。贞观十四年，由于夫人不幸去世，李靖墓的修建被提上议事日程，因为百年之后，夫妻是要合葬的。为了褒奖李卫公，唐太宗下旨，将李靖墓做成铁山、积石山形状，以表彰其对突厥、吐谷浑战功；李勣墓也是在墓主生前就已修好，封土模仿阴山、铁山、乌德山形状。

（昭陵李勣墓）

1971年，昭陵文物调查组为配合农田水利建设，对李勣墓进行清理，据调查，三座大坟头高约十八米，保存完好，至于墓室，就没那么幸运了，唐朝以来，经历了毁墓、修复、多次的盗掘，可谓命途多舛，当考古队员进入时，发现：“已朽的棺木成条块状散乱梁, 叠压, 衣物零散且已成灰, 无法提取, 而且几乎连一件较完整的陶俑或瓷器也没有”墓室中的壁画大部脱落，尸骨更是早已无存。李靖还没有发掘，情况不详，可考虑到昭陵已发掘陪葬墓的情况，估计凶多吉少。

生前的荣耀，与千年后的凄凉，形成鲜明的对比。盛衰无常，世事难料，尸身虽腐，英名长在。明代缪大中《神山李卫公庙》：“日暮苍云迟过客，水流白石掠飞鸿。至今唐史千余载，赢得人间说卫公。”清代王昶《李靖舞剑台歌》 ：“铁山锡冢已颓废，胜事乃复垂千秋。”

【往期回顾】

这是#梦回初唐#系列第36期

上一期是：又看了假书！军神李靖背景不一般？参与玄武门之变？

【参考文献】

《旧唐书》、《新唐书》、《资治通鉴》、《隋书》、《隋唐嘉话》、《唐六典》、《全唐文新编》

许敬宗：《唐俭墓志》

昭陵文管所：《唐昭陵徐懋功墓清理简报》

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