弘道读经会 | 原来“山”是所有关于修行疑问中最浪漫的回答

腾讯道学 · 公众号 · 传统文化 · 2017-03-06 15:32

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这里的“山”不是地理中的山

它是庙宇的一个代称

指人心清静，宛如身在山林

六尘不染，不带一丝灰尘

文/陈景展

一般我们对于庙宇有一个特殊的称呼称之为“山”。我们也会听到这样的一种说法，我在“山门口”集合。有的时候给道长打电话，您在哪儿？ 我在山上，您什么时候上山去了，我没上山。这个山不是地理中的山，它是庙宇的一个代称，指的是人心清静，六尘不染。 无论你在工作、学习、生活中的烦恼有多少，当你踏进庙门的那一刻起，就宛如身在山林，一尘不染，不带一丝毫的灰尘。要存想这样的一种意境，所以庙宇无论是在城市、乡村还是真的在山头，我们都把它称之为“山”。这是一个简单的常识。

“山”是庙宇的一个代称（资料图）

进入宫观要注意什么

当我们进入一个宫观的时候，永远要记得，正中间的中轴线这是“神道”。整个大殿有主殿，主殿是依次从南往北，两侧一般东西有配殿。在正中间的中轴线上，有法像，有供桌，有香炉，有拜垫。这一条线整个贯穿庙宇南北的中轴线，叫“神道”。无论是在殿堂内还是在殿堂外，包括在院落里面，一般情况下不得停留。比如说我今天去敬香，人挺多的，挺热闹的，我带了一些吃的，敬完香之后我想休息休息，过一会儿我继续在这儿游览、游览，拜拜祖师。 停留的时候一般在侧边，不能阻碍这个神道。为什么呢？要明确，庙宇的主人翁是谁，一个庙宇主侍的神仙就是这个庙的当家的。

我们相信是有神的，庙宇就是神灵的家，我们给他鲜花、灯、水果等五供养，就是让神明来享用。 但是神是无形之体，他有可能一年半载都来不了一次，也有可能人心特别的诚挚，感动了天地，他有可能会频繁的临坛。 总之，我们用肉眼是看不见的。出于一种恭敬，神道也不能堆放杂物，不能走，不能停留，永远是给神留着的，因为二六时中，祂有可能深夜造访，祂可能白天造访，有可能无人的时候造访，有可能人头攒动的时候祂来看看热闹。这是要注意的。

灵官殿（资料图）

一个庙院通常山门刚进去是灵官殿，是作为护法神。 道教有的神是慈眉善目的，有的尤其是雷部的这些众将领，又是嫉恶如仇的。我们“四大灵官”之首就是王灵官。为什么要供王灵官呢？祂是所有灵官爷之中最勇猛的一位，凤嘴银牙统领百万貔貅神将，手持金鞭巡世界，灵官爷曾经发出这么一个给世人的宣告： “不是呼吾号，绝不赴坛庭；若要呼吾号，平地现真形。” 祂不但能够去除邪狞，阻挡山中精邪，包括我们人平常有疾病，有疼痛， 王灵官祖师的法眼也是一尘不染，一切邪狞、鬼祟，只要有人称他的名号，随即赴赶，用金鞭去收拾。 我们会看到灵官爷通常是三个眼睛，第三只眼睛就是纠察一切的。三界之中，芸芸众生，胎卵湿化，飞潜走植，都在王灵官祖师的法眼之中。

王灵官祖师疾恶如仇，半点不徇私，不讲任何情面。 道教的太乙救苦天尊、真武祖师都是极具慈悯的，发大誓愿拯救众生。雷部的这些众神是护法神将，一般皆威猛刚烈，祂可不这么讲情面 ，有善根的自有祖师护持，不听教化的，甚至于扰乱法坛的，那就要清静坛宇。我们每一次诵经之前要发鼓，也是在昭告天下，请求虚空之中的护法神灵来护经、护坛，保持坛场的肃净。居士在家诵念经典的时候，长期诵念也有护法神灵，六丁六甲护持这个经文。因为在诵经的时候会有一些无形众生扰乱，那这些护法神灵围绕在经文左右，长期护守经典。这是我们对于经典、对于庙宇要有的一个起码的一个恭敬心。（编辑：忆慈）

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