既然随喜的功德那么大，那我就不用自己做了……

为别人的成功、健康、善举、快乐等而高兴就是随喜；而一念随喜就能积累无量功德。

文章来源：菩提洲∣普贤讲堂

《极乐愿文·浅释》第三十七课  慧智法师讲释

我们在修习随喜时，容易出现两个误区。

随喜他人可以同样获得对方相续中的福报——

如 《佛说轮转五道罪福报应经》云：“凡作功德皆应身。为烧香福会。转经行道。不得倩人。咒愿若虚。如倩人食。岂得自饱能不饥耶。”

佛陀说：凡作功德、行善法，都应该亲自行持，不能雇别人去做。就好像雇别人替自己吃饭，那么自己能吃饱不饿吗？希望大家在对待这个问题时一定不要走极端。

所以，我们不能因为随喜的功德很大，就不去身体力行地行持善法，这是一种舍弃善法的心态，我们应该予以对治。

有的人行持了善法之后不想让他人知道，原因是担心他人的随喜会减损自己的功德，就好像有一个蛋糕，如果只有自己吃，就可以吃到整个蛋糕；如果和别人一起吃，那么自己吃的份量就会减少。

有这种顾虑的人，说明他没有理解随喜获得功德的原理。

《佛说四十二章经》云：“睹人施道。助之欢喜。得福甚大。沙门问曰。此福尽乎。佛言。譬如一炬之火。数千百人各以炬来分取。熟食除冥。此炬如故。福亦如之。”

看到别人行持布施的善法，若有人以欢喜心随喜，会得到很大的福报。有出家人问佛陀，随喜会不会将布施者的福报耗尽呢？佛陀举了一个非常形象的比喻来回答这个问题——就像有一支点燃的火把，成百上千的人都来分取火种点燃自己手中的火把，用来做饭或照明，原来的火依然如故，并不因他人取火而减损或消失。

同样的道理，我们的善根福德不会因为别人随喜而有所减损。我们唯一应该担心的是那些会减损善根的烦恼，如嗔心、炫耀之心及不愿意回向的吝啬心等。

同样的行为，以菩提心摄持即是行持善法，以烦恼摄持则会播种恶业的种子。

就以“不愿他人知道自己的善行”为例，如果是为了对治自己贪求世间荣誉之心隐藏功德就是善法；担心自己的善根因他人随喜而有所减损，所以隐藏自己的善法功德，则是因吝啬所摄造作恶业。

通过分析以上两种误区，我们了知了应该如何随喜，如何对待别人的善法，以及在修习随喜的时候，根本是看有没有对治烦恼。同样，我们在修持其他任何善法的过程中，都应该反复观察自己的烦恼是否减少。

佛陀针对众生的八万四千烦恼宣讲了八万四千法门。如果原本清凉的佛法没有成功对治自相续中的烦恼，并不是佛法有问题，而是我们的发心或方法有问题，要及时反观自己进行调整。