年少时，我们挥洒着青春的热血，不困顿于眼前的苟且，于是，行成为一种情怀、一种修行，更是一种对于生命厚度的升华。读万卷书，行万里路，胸中脱去尘浊，自然丘壑内营。东方人的行有着老庄的飘逸与浪漫。
相比之下，西方就表达得略微压抑，莎士比亚在《麦克白》曾这样写道，“生命的本质‘只是行走的影子’，所有的痛和罪都在行走的路上消解了，行走是我们完成疗治和救赎的过程。”于是行又被看着对罪的救赎。一个是入世到出世的蜕变，一个是痛苦罪孽的救赎，也许更是对于自我灵性世界探索。
如此看来，亚麻又何尝不是如此呢？从出生到成熟的辗转，不断变换空间里的磨砺，去粗取精的人生洗礼....从地头到T台/居室，再到未来无限的可能，亚麻远行的脚步从未曾停歇；面对中规中矩的世俗，它有着独立的个性与精神，有着自我的态度与表情，行是一种修行与探索，皱则成为一种风格和态度，一种特立独行、超凡脱俗的生命艺术。不经意间，与那些一路上寻找理想自我的人们产生着共鸣。
人们是以脚步来丈量世界，那亚麻则是以身躯来测绘地球。从土壤到车间，从车间到纺纱、织造工厂，再到设计师的工作室，T台发布、橱窗，最后进入现实中人们的生活！从欧洲到亚洲乃至全球，一粒亚麻种子随时间流转，用它的脚步，记录下前行的轨迹，写下了生命在地球上不断地延伸、升华的传奇。
俄国小说家什克洛夫斯基在《第三工厂》中写道：“如果亚麻会说话，那么它一定会在加工时喊出来，人们通常扯着它的顶部，从地里拽出，连根拔起，人们大量地播种亚麻，却为了挤压它，所以它长得萎蔫少枝。亚麻受尽压迫，人们扯拉它，在地上铺开（在同一些地方）并在水坑和小河里沤着。用来洗亚麻的那条小河——肮脏不堪，里面不在有鱼类，然后，亚麻被折弯，揉来揉去。”
无论是俄国当年的河流沤麻，还是如西欧的雨露沤麻，亚麻都以一种苦行的历程，完成着最精华的蜕变。以打成麻、纤维、纱线、面料的形态与种植工业、纺织、服装、家纺、家居等关联，行于自然、人、设计、生活、精神之间，在建筑、汽车制造、活性炭、新材料等领域不断延伸无限可能，历经从物质到精神的苦行与蜕变。
无论是秀场的时装，还是居室中的一抹自然，医疗领域的洁净卫士…它留给我们最为深刻的印象莫过于那份游历与世俗却不染尘埃，独得的自在与飘逸。与东方行者何其相似，一路上的忧伤与倔强又像极了每一个在理想中碰撞、摔打过，却始终相信与追逐着梦想的平凡人。
行走中的风霜雨雪、喜怒哀乐，都成为我们报以世界生动的表情和态度。回头看看亚麻：从苗期到现蕾开花期是快乐的，成熟期到打成麻是痛苦的，从打成麻到布料更像是涅槃重生，直到成为成品、生活方式完美绽放。最能代表它表情和态度的莫过于成布后的“皱”，一种对于世俗的不屑与反抗，一种对世界强力以柔克刚的消解，无论时代如何变迁，那种自立的有个性的精神所诞生的美从未改变，皱就是它高贵、随性的姿态。
仿佛在对世人表达着：谁说生命一定要中规中矩，谁说人生会是绝对完美？别再鬼迷心窍地希望自己活得惊涛骇浪，和谐的心性、不妄求、不焦躁、不窘迫、不苟且，那才是最日常的生活。低调、谦逊、不依常规的随性才能更得自然真趣！它用看似皱巴巴的立体感，读懂了宇宙间的侘寂、与世界从不完美的本质，追随天地之间的自然之道。
自由、随性的精神世界未必是小众的，活出自己的态度和风格才不枉此生！亚麻用自己的人生经历，用最近道的气质让与之相处的人们不断对照与反思，悟得那些令我们终其一生都在寻找的天命。
行走中行皱，
行皱中行走！
亚麻也好，人生也罢，生命终将永远在路上，从物质与价值的延伸，到精神与灵魂的共鸣！行走，不止是为了饱览和经历不同的人生，拓展自己生命的边界，更是对生命的净化与境界的升华；而行皱，则是期待无论身处于一个什么样的时代，都有一种独立的精神和态度，忠于自己找到与世界相处的方式。
如此，与麻为伴，更像是一场从入世与出世的远行，胸中脱去尘浊，自然丘壑内营。
知停而行，
行走之余的休憩，
独享自在的居家“行皱”生活。
麻里生活夏日皱感纯亚麻家纺，
敬有梦、独立、坚持自我的你！
☟ 码上
体验。
更多清凉体验
Linen do
从自然过渡到生活
以智慧唤起觉知！
