浙江和江西只有咫尺之遥，所以历代天师都曾在浙江一带传道，留下了不少的故事。
在浙江灵鹫山上有一块张天师划剑石，就是张天师留下的，传说祖天师腾云驾雾到烂柯山时，看到灵鹫山一带山呈灵气，就停在到白云莲台歇息。
这时，有一条狗向他点头招呼，原来这狗是灵鹫山的神灵，它提前算到张天师要到灵鹫山，于是就到白云莲台去迎接，想得到张天师的欢心后，好跟着他学习道法。
狗温顺地朝灵鹫山方向跑去，不时回头招呼，张天师便一路跟着它游览了灵鹫山，下山的时候，狗也跟着，张天师看灵狗心地善良，有意留它在灵鹫峰护佑一方百姓，不想带它走。
当灵狗从山上走下时，张天师故意气愤地在路边石块上挥剑一划，然后扭头离去，灵狗慑于张天师的威严，只好和这块划剑石一起留在灵鹫山上。
正是得益于历代天师坚持不懈的弘道工作，所以使得天师信仰在江浙一带深入人心，得到了很多当地民众的追奉。
前些年，浙江义乌一个村里，有一位妇女，早年丧夫，平时卖甘蔗为生，辛辛苦苦把儿子拉扯大，日子过的很苦，对于一个单身母亲，儿子是她唯一的指望，就算自己再苦，也想着尽量对孩子好一些，难免有些纵容。
小孩子之间闹点矛盾，她生怕儿子吃亏，经常护短，因此得罪了不少的亲戚邻居，孩子慢慢长大了，却很不长进，经常和周围的狐朋狗友一起喝酒赌博，也干一些偷鸡摸狗的事，有时缺钱花便向她强行索要，甚至拳脚相加。
眼看唯一的指望就要破灭，这让她内心十分痛苦，天天晚上躺在床上伤心落泪，有一天她回到娘家，将自己的悲惨处境向老母亲诉说，母女二人相对而坐，哭哭啼啼。
老母亲总结了一下自己的人生智慧，对她说：“儿啊！你这样命苦，家里又穷，孩子不孝，肯定是前世造下的冤孽。咱们这里很多人去求祖师爷，都很灵验。去许个愿，求求神仙保佑？”
说也凑巧，当她从娘家回来后，正好有一批香客包了一部中巴车，要去烧香。尽管囊中羞涩，她还是凑了几百元香资与众香客一道而来，到了大殿，她恭恭敬敬地上了香，然后默默地在神像前祝告，请求保佑自己的儿子改邪归正，这是她唯一的心愿。
一旁值殿的道长看这老妇人面有苦色，便忍不住上前询问，待老人把自己的故事说完，道长也不禁唏嘘了一番，说道：“因果承负，子女今世不孝，乃是作父母的前世德行不足之故，且容我问一句，父亲在世时，儿子与他爹的关系可融洽？”
这一问之下，老太太瞬间泪眼婆娑，说道：“孩子他爹啊，什么都好，就是有个酗酒的毛病，天天喝个大醉，然后回家来发酒疯，对我们母子俩一顿打骂……这个可怜的孩子啊，小时候没少遭他酒醉的父亲打骂，父子俩的关系很是不好。后来有一年冬天，他爹又在外面喝醉了，醉倒在白雪茫茫的路边，等到我第二天找到他时，人早已没了气息……唉，也是他爹走得早，这些事情，娃儿长大以后，渐渐都忘了吧？我们在家里很少提起他爹。”
值殿道长听罢，无奈地摇摇头，说道：“解铃还须系铃人，父母造的因，还须父母自己来还啊……老人家，你也不要太伤心了，回家以后，初一十五要吃斋，吃斋以后，自己身心清静，请祖师爷像，每天在家拜拜，才能得到神明的保佑啊；除此之外，也要多多行善，多帮助周围邻里乡亲，这些事情都是在积累功德，所有的功德，最后都会返还到你儿子身上，孩子幼年丧父，确实可怜，但是教育孩子就和种树苗一样，如果不舍得把多余的枝条修剪掉，就成不了才。”
老妇人也听不懂太多，回去以后，除了开始去荤吃斋之外，还默默地为周围的亲朋好友做了许多事，然后每天在心里祈祷，愿天师早日显灵，希望能够将这些功德回向给儿子，周围的亲戚以前总怪她纵容孩子，太护短，现在看她可怜，有些人遇到她儿子也替她教训两句，说说她独自一人抚育孩子的不易。
据说老太太有一个远房的堂妹，年龄比她小几岁，小的时候两家住的挺近，他家里的大人出去做事，就把堂妹放在她家里让她照顾，那时候，经济条件都不好，可是堂姐很疼爱这个小堂妹，有什么好吃的好玩的，都先让给他。
后来堂妹十一二岁的时候，全家搬到了上海，她也嫁了人有了家庭，离的又远，渐渐也就没有了联系
。
有一天堂妹忽然做了个梦，梦到了小时候堂姐带自己玩耍的童年时光，醒来以后还记得特别清楚，不禁感叹，不知道堂姐过得怎么样，心里特别想去看看她。回老家一打听，乡亲们告诉了她堂姐家的情况，都希望她能帮堂姐一把。
这天，这位母亲卖完甘蔗回家，远远的看到自家门口停着一辆轿车。
一位气质优雅的妇人看到她，楞了一下，就冲她挥手亲热的叫她：“姐姐，是我呀，我来看你来了。”
时光变迁，眼前的这位老妇人已经被生活的重担压的改变了模样。她热情的招呼远方来的贵客进屋喝茶，只有言语间的温柔，还是当年那个把糖果留给妹妹的小姐姐。
热心肠的堂妹快言快语：“我呀，在上海浦东做生意，开了一家店铺。店里需要人手，听说你们家儿子也长大成人了，不如让他来帮帮我，毕竟用外人不如咱们自己人放心，我是不会亏待孩子的。”
原来，她有心教育一下这个不孝子，又怕姐姐面子上过不去，所以故意这么说。
堂姐有自己的担忧，说：“孩子是长大了，就是不太好管束呀，万一再给你添麻烦……”
堂妹忍不住说：“哎呀，姐姐是心太软了，你就是不懂得慈母多败儿的道理，就让孩子来我店里干活，多接触些人情世故，学会自食其力，应该慢慢就会有些改变吧。”
儿子回来后，母亲告诉他让他到大城市去，儿子觉得能去上海见见世面，也很高兴，说愿意去。
就这样，隔了不到一年，当春节放假时，儿子买了许多营养品回到义乌老家孝敬母亲，想到以前自己的所作所为非常后悔，并且还把自己的工资拿出一部分，交给母亲去贴补生活，与此同时，儿子的言谈举止竟象变了一个人一样，变得彬彬有礼，这位母亲禁不住偷偷落泪，暗暗地说：“祖师爷保佑，我的心愿终于了了。”
后来，老太太保持每天最少日行一善，然后每逢初一十五就去荤茹素，备好香花水果在家中恭拜神像，希望能够将这份功德回向给将来的孙子。
以“道”相通，未来世界宗教革新（人类和谐共存）纲要性探析
首先阐明，人类存在“概念固化”的共性弊端——人为设定一个概念，就概念而概念，限于概念之中，错失对事物真相和自然大道的完整认识与实践，不能有效解决实际问题。
以此，对待“概念” 应当遵循“立足本原，着重内涵，与时俱进，动态变化，解决问题，实事求是”原则。本文“宗教”及“道教”概念即如此，并以道教思想为基——大道相通，就未来世界宗教革新（人类和谐共存）进行纲要性初步探析，体现出“道”本身“其大无外、其小无内、无所不在”的内涵特征以及宗教“继承传统、与时俱进、生存为本”的革新观，简述如下：
1、科学、民主是历史进步的产物，和谐、自由是人类永恒的追求。但是，历史今天，人类生存面临重要问题：人本侵犯自然，物欲腐蚀心灵，多元各自政，信仰错乱方向……使得科学脱离人文，民主徒有虚名，和谐无从奠基，自由异化泛滥……人类生存所有问题归结起来表面看已经造成“天怒人怨”，实质则为“心灵劫难”。
2、宗教以探寻宇宙、生命、社会真相为本——唯有发挥宗教心灵导向、化解及抚慰作用——教化心灵，启发智慧，鼓励自由，约束放纵，消除愚昧，拯救狂妄，与政治、法律等社会诸多机能协调统一，促进构建人神共治，才是人类社会最终出路。但是，宗教内涵与形式两方面同时需要传承革新，与时俱进，以体现人文与科学、精神与物质、信仰与修炼、智慧与道德、治国与平天下相统一，而辩证处理宗教“教化”、“教会”及其与社会、国家、民族对应关系，探求并致力于实现人类生存之身心自由。
3、“人神共治”不同于历史上狭义宗教凌驾于政治之上的政教合一，而依据信仰、修炼与秩序管理的统一进行设定——立足自然整体观，既是原则，又是方法，还是目标，在精神纯美与世俗需求之间建立平衡，实现人自身、人与社会、人与自然和谐相处。也就是说，以人、神、自然共同智慧立足解决人性弊端，实现信仰、修炼、道德、良心、法律、秩序、民主、制衡等一系列社会目标的完善管理。
4、无论个体的人，还是社会群体，唯以“天、地、人”三道（规律、原则、方法）制衡才能够实现“人神共治”——“天道”代表心灵（心性）修炼，符合自然大道，“地道”代表不同地域、民族、国家历史传统，“人道”代表当前社会世俗需求。遵从三道统一，使得人类在满足世俗需求和拯救灵魂之间建立平衡能够实现。
5、面对人性“概念固化、执偏概全、欲望过度、元气损耗、言行不一”的共有弊端，人类遵从三道统一即在真理与邪说、正义与邪恶之间做出选择和平衡——培本固元，扶正祛邪，造福人间，减少灾难，体现出天有好生之德。
6、当前宗教及整个人类出现问题积弊已深，非“多元一统”不能解决问题。多元化的思想混乱——“百家争鸣”时代如何实现“一统”？唯有宇宙之“道”贯通天地，贯通万物，贯通多元化思想，冲破概念固化，萃取内涵实质——实施革新，才能够在人类文明的继承中糅合当今成就得以实现——既尊重生命个体、各文明及宗教“多元”存在，又使生命个体、各文明及宗教回归（遵从）同一大道真理，并且在一定范围内实现民族、国家或共同体的“一统”。否则，各自站在自我立场，各自服务自我利益，只能导致意识形态和社会秩序的混乱。
7、革新在于应用。应用在于适宜。适宜在于立足现实，体悟大道，传承历史，糅合文明，开拓进取，不拘一格，相对圆满有效解决人类当前及未来存在问题。
8、道教以宇宙之“道”为最高信仰和教化依据。“道”做为万物诞生的本原，不仅是意识形态的概念存在，而且是超越意识形态的客观独立存在——其前者存在远远不能够真实反映后者，决定人类现实问题永远需要不断调整、补充和完善。所以，“道教”做为现实生活中的一种客观独立存在，远大于概念存在，不应被概念束缚和局限，而立足真实体验及当前状况，并以历史传统为依据，做以调整、补充和完善。
9、道教即中华祖先以“道”的理念赋予子孙后人（龙的传人）之教化，包括狭义道教——具有特定教义、教规、仪程、团体性质与广义道教——具有民族、国家意识形态实施全民教化性质的统一。史实证明，道教源自中国远古文明，自盘古开天至三皇五帝以来形成整个中华文明史“道统”传承——正是中华民族早期祖先对“道”的天人合一的实践、认识与教化，才形成并维系中华博大文明。如果脱离狭义与广义道教的存在，中华民族及文明将不复存在。以此，完整、真实的道教概念与“无神论”及社会学者通常所谓“道教”概念有本质差异，前者认为道教由中华早期祖先人神直接沟通直接创立并演变，后者则狭义认为由张道陵创立，并是人类意识形态的产物，形成对道教的割裂认识。
10、世界各宗教、人类各族群、宇宙各万物以“道”为存在根本和演化，顺则生，逆则亡。“道”的实质即具有“阴、阳”两种相对属性平衡一体的混元真炁（气）——同时具有物质、能量、信息（灵性）的统一，造化生成万物，化身宇宙至尊，世界各宗教、人类各族群、宇宙各万物依据不同体悟对其称谓不同，如“盘古、盘古老祖、鸿君老祖、玄天老祖、皇天老祖、元天真人、天真皇人、无极老祖、无极老母、无量天尊、祖始爷、老天爷、天帝、上帝、真主”等，凡蕴含“开天辟地创世纪、宇宙永恒至尊大神——造物主”之称谓，概指其也——智慈兼备，威仪大方，法力无上，人神共仰。人类信仰其，与其能量和智慧沟通，既祈保平安，又实现心灵回归终极价值，等同追求与遵循自然大道——高扬真知与慈善（顺从自然规律），力挽无知与卑劣（违背自然规律），体现出信仰与修炼、科学与人文的统一，具有教化及拯救人类普世价值。
