SANGHATALKS EP303
那些伟大的人是探索令人们获得快乐之道的人。他们想要找到解决令人们产生痛苦问题的“道”，有的通过对现实问题具体分析，一步步解决问题，从而让人们获得快乐，有的通过避免让人们直面问题，给人们创造安全的领地，让人们保持快乐。但似乎，从来就没有人真正成功过。
01.
午间去电影院看了吕乐先生导演的电影
《找到你》
。
看海报以为又是一部赚人眼泪表现女性光辉的电影。看完之后，自觉确实如此，但不尽如此。
不知怎的，走在路上，心情十分沉重。边走边看着周遭的一切——路边的餐馆里服务生娴熟的服务着，客人说笑着饕餮着；马路上的车一辆一辆排着队走着，在十字路口遇到红灯规矩的停下来等着；我顶着光头，穿着僧衣，扎着绑腿，像一个不食人间烟火的高僧那般缓慢的走着。这一切看起来那么的自然而祥和，稳定而美好。
是啊，看起来。
02.
电影中值得注意的三位女性，一个是从农村到城市打拼的孙芳（马伊琍饰），一位为了孩子选择做全职太太的朱敏（陶昕然饰），一位为了家庭而拼命工作的律师李捷（姚晨饰）。从表面看，她们三人之间存在着倾轧和伤害，作为律师的李捷在法庭上用法来压制情，用她娴熟的法律知识对朱敏进行着“伤害”，作为保姆的孙芳把孩子“
偷走
”来伤害李捷，而孙芳结了婚被丈夫打骂，在医院交不起孩子的医药费被赶出去，当保姆被呼来唤去，她受的伤害更多。她们都是受害者，害他们的是谁？遗憾又令人感到可怕的是没有一个确定的谁。她们因为“孩子”产生了一系列的故事，这是社会关于“孩子”的一个侧影。
她们都是痛苦的，保姆孙芳没钱给孩子看病，导致孩子死亡，朱敏嫁入有钱人家里，但丈夫出轨，李捷与丈夫离婚把重心放在了工作上而忽略了孩子。孙芳有小混混爱她，但是他们没有钱，朱敏的丈夫有钱但是丈夫已经出轨，她最终一无所有，李捷之所以没有时间是因为她既没有爱，也没有钱，只能用自己有限的时间来换取在社会上最不可或缺的东西——钱，然后她才能看起来有选择的权利。至于爱？再说吧。
钱似乎成了一个不可或缺的东西，也许吧。钱在这里是一种符号，可以把它看成一切有形的物质。一切有形的物质都是不可被共享的，比如一块面包，你吃了他就没得吃。物质又是有限的，而人想要的却是无限的，比如每个人都想在城市里有房，但一二三四五六七八九十环的房子总数就那多，并且有的人有了80平米的，还想要100平米的，有了100平米还想要150平米的……这是一个不可正面调和的矛盾，尤其是当信息的流通越来越方便，大家所认识到所拥有的物质之间的差距被越发得清晰。
人们越来越能看到“真相”，但人们却因此变得越来越痛苦。
每个人都陷在痛苦里，那些拥有一定物质的人，看到了比自己拥有更多物质的人，他们感到不平衡继而苦恼，那些一无所有的人看到那些拥有物质的人，他们更感到不平衡继而苦恼。这种不平衡一直存在，而这种现实的存在越来越被放在我们眼前，不想看都不行，可劲儿的往你眼里钻。
03.
处于社会基层的人也拥有了更多获取信息的渠道，大家同样也看到了外面的世界，看到了自己周遭的世界与别人周遭世界的差别。大家都慢慢学会了独立思考，大家一声高呼：MD！凭什么？MD！王侯将相宁有种乎？高呼的声音那么响亮，但是还没等撸起袖子的时候就已经发现，自己居然连走出那口“井”的机会都没有，只是趴在井沿看了一眼，然后永久的掉进井里。但是掉下去却永远也回不到当初那口井里了，因为看到了井外面的世界，那是一个充满着各种未曾涉足的美好的世界。
在井里疼吗？疼！辗转反侧的疼！为什么还不停的想？还不放手？舍不得！放不下啊！
这个脑袋，这个眼睛害了人啊。
哪怕有一天井里的人千辛万苦终于上来了，他们自然要重新分配那些有形的资源。可最终的结果仍然是有一批人不能获得他们想要的有形资源，那是一种不平衡吗？比如回到丛林里，你让老虎不再吃羚羊，可能吗？不可能，因为它饿，它就得吃肉，你不让老虎吃肉就是不想让它活了。你说杀了老虎不就没有这些事儿了吗？是，但这对老虎不是残忍的杀戮吗？那也是生命啊，这对老虎不是一种极大的不公平吗？
04.
我们无法让每一个人都能获得自己需要的物质，我们也难能把所有人的想要降低到某一个所谓的合理范围之内。从来没有人能真正达到这样的目标，理学家讲存天理去人欲，康德讲要人们运用自己的理智立法。大多数的宗教也都创造出了一个可以被共享的精神家园，比如天国、比如极乐……这些好啊，太好了，放眼周围，放眼世界，绝大部分的人仍然生活在不快乐中，绝大部分的问题仍然没有丝毫的解决，大概唯有自己才能解决自己的问题，别人的路途再怎么光明也与自己无关。据说佛陀曾讲过：你当自皈依！
这个世界上时时刻刻存在着各种各样的束缚与压迫，令人更难以接受的是那些“极度聪明”的大脑，用着这些先哲们提出的好的方法在满足着自己的私欲，压迫着他者，这个“他者”有时候代表着一个人，有时候代表着一个团体，有时候代表着一个国家……
当那些先哲们知道他们的美好设想会被这样运用的时候，他们会不会在当初的时候选择闭嘴？他们会不会用刀砍下自己的脑袋、砍掉自己的手？
我一直相信，很少有人会没有任何理由的想要去压迫一个人。压迫在表面上看似乎是人的自主意识，实则，人也是在各种看得见看不见的规则、规律的调控下做着自认为自主的动作而已。
05.
我们没有办法既获得身体的自由又获得心灵的自由，这对绝大多数人来说是两难的问题。当我们出生的那一刻就决定了的，老子讲：
“吾所以有大患者 , 为吾有身”
，只要生而为人，本来就是如此。
比如作为一位出家人，在别人看来我是自由的，我没有家庭的拖累，我吃饭穿衣不用愁，我看起来很洒脱自在，但我也需要遵守各种规矩，我很多事情不能做，我也有自己特别的责任，这算是某种方式的交换吧。当一个人内心十分认同这种交换，他可以过得很安心很快乐，但是当一天他不再觉得这一切理所应当，或者当他不再满足由交换而获得的一切，他就开始不满足了，就开始想着，我为什么要这样呢？想着想着就开始不安，就开始想要获得那种想象中的状态。
所以我就常常羡慕那些来寺院的老爷爷老奶奶，看他们念佛诵经，打扫卫生，多么的开心啊。那些自视甚高的知识分子，反倒真的痛苦起来。
06.
我们是否可以先试着不认为人是极高贵的东西，人与其他生命也没什么不同？假如我们先试着不去用那些所谓的道德去评判一件事，不用所谓的文明去衡量一件事情的价值。一个人被欺负了就仅仅是被欺负了，一个人被车撞了就仅仅是被车撞了，一个人中彩票了就仅仅是中彩票了，一个人高潮的时候大喊一声就仅仅是大喊一声。那会不会是另一个世界，会不会有很多不一样的感受？
谁也改变不了什么。
当一个人认识到自己是多么渺小的时候，才能真正给自己，给周围，给这个世界带来温暖。
所有的一切都最终化为尘埃，包括那些寒冷，那些温暖，那些美好，那些丑恶，那些一切的一切，你喜欢的，你不喜欢的。
经云：
一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
经又云：
应无所住而生其心。
找到你，找到了么？
本来一无所有！也将一无所获。
收拾收拾，走吧……
—图片来自视觉中国
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佛陀的沉默
明知虚妄还要装模作样
人间不值得，人间清凉地值得！
