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文：不详
来源：摘编
在命学界和民间，人们常常将鬼谷子和算命鼻祖联系在一起，因此才有这样的民谣：“起课先生真别致，祖师俱敬鬼谷子。”有些风俗志中也记载：“数百年来，城镇有设坛专业者，乡里有沿门卖卜者，皆以鬼谷先师为祖师。”（《浦江风俗志》）“相命多看手相，看面相，摸骨相等形式，还有算命，抽牌，测字等占吉凶的，算命者多信奉鬼谷仙师。”（《华南风俗志》）冯梦龙在《东周列国志》中说鬼谷子通天彻地，有几家学问，其中第一门学问就是：“数学，日星象纬，在其掌中，占往察来言无不验。”另外，中国古命学几大巨著里几乎都提到和运用鬼谷子的算命命语和理论，这些说法与民间传说如出一辙。
鬼谷子，又称“鬼谷先生”，春秋晋平公时人。不详其真实姓名（一说即王诩，亦有称王禅、王利，号玄微子），因隐居鬼谷（在今河南登封县东南），而以地名为号。一说额前四颗肉痣，成鬼宿之象，华夏族人；一说春秋战国时期卫国朝歌（今河南省鹤壁市淇县）人；一说是战国时期魏国邺（河北省邯郸市临漳县）人。鬼谷子博学广闻，学识渊博；晓天文，知地理，熟谙六韬三略；善说辞，巧辩论，精于占卜算测。先后收弟子一百多人，分别授于不同的知识技能，较出名的如：以兵法授于孙膑、庞涓，以纵横之术授与苏秦、张仪。
“王禅老祖”是后人对鬼谷子的称呼，为老学五派之一。“老学，苏、张（指苏秦和张仪）、鬼谷一派，申、韩一派，杨朱一派，庄、列一派，关尹、尹文一派。”
据小说演义中描述称他通天彻地，人不能及。一曰数学，日星象纬，在其掌中，占往察来，言无不验；二曰兵学，六韬三略，变化无穷，布阵行兵，鬼神不测；三曰言学，广记多闻，明理审势，出词吐辩，万口莫当；四曰出世，修真养性，却病延年，服食异引，平地飞升。二千多年来，兵法家尊他为兵圣，纵横家尊他为始祖，算命占卜的尊他为祖师爷，道教则将他与老子同列，尊他为王禅师。
因鬼谷子精于占卜算测，便被算命先生奉为祖师爷。旧社会，扬州每年的农历三月初三这天（其实，据传鬼谷子的生日是农历三月二十六日），扬州城里的盲人都要举行“瞎子会”，祭祀鬼谷子。他们吹着箫笛，拉着胡琴，弹着琵琶三弦，敲着皮鼓，抬着供有鬼谷子像的神驾，巡街过市，结队而行。下午到教场街唱小戏，到晚方散。解放以后绝迹。
鬼谷子作为纵横家的师祖，其著作《鬼谷子》和《本经阴符》不仅是政治、兵法、外交、养生的重要理论和知道思想，里面还惯插了阴阳五行理论，如国家主席习近平最近出访美国在西雅图的重要讲话，引用鬼谷子的“度之往事，验之来事，参之平素，可则决之。”这在命书里强调“度之以往，平之以素，验之以来”意思一致的。讲算命的根据命里八字信息先推命主过去的事，和命主结合验证，并咨询现在的情况，再次核实命里五行病症所在，预测今后的事情给命主，防患未然和造作准备及筹划。
历史上有许多有关鬼谷子的传说，如秦始皇使徐福（鬼谷子关门弟子）去请教鬼谷子《金楼子·篇），有茅濛求学鬼谷子（《太平广记》卷五神仙类五茅），蔡邕访鬼谷子，郭璞访鬼谷子，司马季主遇鬼谷子，李泌寻鬼谷子（《太平广记》卷一百五十李泌条引《感定录》），从这些传说中可以看出，在历史上鬼谷子的名气很大。《隋书·经籍志》中已著录有《鬼谷先生一卷占气》在这里鬼谷子神话。据冯梦龙的《东周列国志》，罗懋登的《三宝太监西洋记通俗演义》，吴承恩的《西游记》等话本小说中都提到鬼谷子。是算命先生的师祖。其中，李泌所寻之鬼谷子就是“占往察来、通天彻地”的算命先生。
徐道的《神仙鉴》载：“有巫者王栩，山后人……归隐青溪谷中。”后人正是把这些鬼谷子的活动都归于先秦鬼谷子一人，因此才越传越神。鬼谷子成了一个偶象，成了命学算命及星命先生的代表和祖师爷。
中国历史上被作为星命经典的《命书》就题为“周鬼谷子撰”，并以唐代著名星命名家李虚中的名义为《命书》作了序。在这个神秘的序中留下了一个奇特的传说：“昔司马季主居壶山之阳，一夕雨余，风清月朗，有叟踵门，自谓鬼谷子。季主因与之谈天地之始，论河洛之书，箕子九畴，文王八卦，探赜幽微造化。至晓，出遗文九篇，包括三才，指陈万物。季主得而明之，每言人之祸福，时数吉凶，应如神察，为当时所贵。”司马季主乃西汉时著名星命家，《史记·日者列传》载其事略。
按司马迁所言，司马季主确是汉代名士，《鬼谷子序》让鬼谷子将《命书》传给司马季主，显示古人对鬼谷子的尊重！此后《命书》便署上周鬼谷子著。甚至《四库全书》数术类把《命书》列为第一部，并注明“周鬼谷子撰”。
《永乐大典》命书类第一部书，就是“鬼谷子分定经”。这个数术著作，把六十甲子与六十四卦相配，以年时为主遂成一卦，一卦中又分三种星宿照临之端定成命格。虽然有争议是先秦之作，但为什么都用鬼谷子为招牌呢？《永乐大典》序中写道：“《分定经》，鬼谷子先生之所作也。以年时为主，遂成一卦。一卦之中而有三宿，照临之端，以定其格。虽千万之世，亿兆之众，造化之机，分定之理，照然可考。犹如明镜睹物，妍丑可见。可谓玄之又玄也”。宋代的《九贤秘典》中就收录了数种兵阴阳家书，其中有《鬼谷先生占气》，该书分为《鬼谷子风云气候诀》、《军气杂占》、《十干占》三部分。根据天气风云变化，来预测出战的吉凶胜负。这些阴阳术数都借鬼谷子的大名来增加权威性。
《鬼谷子天髓灵文》更是道家法术和符咒神灵的代表，其序文称：“夫水帘洞主鬼谷子秘密天文大道，测天地之机，晓造化之本。天生真性逐嗜欲不知生死，难晓幽微之理。道德阴符，总明大道之机，照夜内丹，并是圣人之道。夫在世，凡夫迷惑真性，不达真理。故名异术，乃秘之。初以传孙子、庞公，如后学之人习吾真法，行之皆得避难逃生，免死凡世忧煎逼迫，免山河水起之厄，免刀剑劫贼之厄，免生魂鬼聚之厄，免狂鬼咒诅之厄，免百万军阵之厄，免水火盗贼之厄。夫吾秘密天文者，名为六天正诀，又名六神文，又名隐形藏体之术，又名驱神入室之术，又名魂游三界之经，又名水帘幽微之教，又名超脱生死之论。此吾教法之内，有真诀神符。第一隐形藏体符，第二驱神入室符，第三魂游三界符，第四超脱生死符，第五火假四大符，第六周天隐迹闭形符。或在世修行之人收吾正法真经，习吾真教，达吾糟粕者，须是净心，净性，严持香火，于年通运达，择良辰吉日，善心之时，须是志心谨具香灯严持斋戒，朱书神符默持神咒四十九日，神符即显应矣。”
这部《天髓灵文》中还提到了一些神秘奇特的符、咒、法、术。其中提到符有：“隐形藏体符”、“驱神入室符”、“魂游三界符”、“火假四大符”、“水假符”、“金假符”、“火假符”、“木假符”、“土假符”、“驱六甲神跨南方赤马符”、“去住分明散影符”、“点勘生死运命符”、“引神离壳符”、“投胎换舍符”、“驱三尸离体符”、“持符神剑获仇符”、驱六戊神将喷云符”、“天甲符”、“地甲符”、“人甲符”、“鬼甲符”、“通目神符”、“伏藏符”、“冢墓神符”、“起灵符”、“开肠符”、“都假符”、“招魂符”、“归魂符”、“现形符”其中提到的咒语有：“咒笔”、“逐日持咒”、“持光咒”、“祝笔咒”、“书符咒”、“六戊神咒”、“迷咒”、“借马咒”。其中提到的信印有：“天信印”、“地信印”、“人信印”、“龙信印”、“虎信印”、“云信灵印”、“风信灵印”、“金信灵印”、“木信印”、“水信灵印”、“火信灵印”、“土信印”。其中提到的法术有：“混天移地法”、“草豆法”、“点检法”、“登波术”、“启扉术”、“脱壳现形术”。
鬼谷子学说中的一些灵验有效方法确实是星命家通常借用的方法，而且星命先生与鬼谷子确实有密切联系，这就是阴阳家和算命界及星命家供奉鬼谷子为祖师的原因。
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