网络日有红人出，各自霸屏三五天。在网络的作用下，一个叫做“网民”的群体日益壮大，他们前几天还在为“辱母案”的主角于欢鸣不平，这几日不少人又将视线转移到战云密布的朝鲜半岛。
一、
于欢自保，是因为有了“刀”？
2016年4月14日的夜间，近乎绝望的于欢终于举起了刀，向他面前那几个人刺去。那一晚，他共刺出了四刀，刀刀见血，造成的后果是一死二重伤一轻伤。
后来媒体对此事的报导，所引用的情节大致是：在对母子二人进行百般凌辱下，儿子于欢终于拿刀自保了。大部分的网民认为， “自保”就是“正当防卫”，因此，持刀自保的于欢，不应该获刑！
于欢终于还是获刑了，罪名是“故意伤害罪”，一审被判处无期徒刑。正是这个判决，引发了后来网络的汹涌民意，有一种观点态度很鲜明： “辱母者，该死；护母者，无罪！”持这种观点者可能忽略了一个基本事实：于欢持刀之际，“辱母”行为已然终止，但“非法限制人身自由”的情形还在持续。所以，这就形成了一个两难的判断，那就是：可以说于欢对“非法拘禁”者实施“正当防卫”，也可以说于欢对“辱母者”实施了“激愤杀（伤）人”，但恐怕不能够成立的，恰恰是于欢对“辱母”行为实施了“正当防卫”。
由于缺乏对本案更多事实的了解，更何况此案已引发高层关注，最高检也派人前往当地调查，我们可以在此耐心等待结果，而不需要对案情说三道四。我们更有兴趣讨论的是：
于欢，为何没有在最不堪的当口，持刀自卫；而是在看似比较风平浪静的时候，举刀自保？
于欢举起刀之前内心的心理活动，无从知晓。如果让我们冒昧地猜测一下这位年轻人的心理活动，我们会想起一本很有名的武侠小说，叫做《小李飞刀》；小说中有一位很有名的武侠人物，叫做李寻欢，李寻欢使用的兵器，叫做飞刀，能飞的刀，估摸着也是一种小刀。
因此，当时的于欢可能意识到：一把小刀，不足以令他自保。评估了双方的力量对比后，在最不堪的当口，他没有爆发，直到后来，警察来了，又离开了，就在这个时候，于欢举起了刀，他应该知道警察还在附近，尚未走远。
尽管他后面所刺出去的四刀，颇有“小李飞刀，例不虚发”的准头，但是，如果于欢误认为小刀能令其自保，在没有警察在场的情况下贸然举起了刀，那么，最终的剧情，大概率是要反转的：横尸现场的，就极有可能是他本人，而那群辱母者却会因此成为“正当防卫”者。
毕竟，于欢不是李寻欢。
二、金正恩拥核，果真是为了“自保”？
时隔一年之后，身陷囹圄的于欢，一夜之间突然成了家喻户晓的“网红”。正当这个时候，于欢所在山东省对岸的朝鲜半岛，踌躇满志的金正恩，邀请了各路媒体前往朝鲜观礼，看来，对于成为全球媒体关注焦点，他应该还是蛮享受的。
同样是年轻人，于欢并没准备好当“网红”；而半岛的这位年轻人，这一年来，又是核爆又是飞弹，吸引了足够多的眼球，为了当“网红”，也是够拼的，哪怕为此招来了联合国的决议，招来了萨德入韩，招来了中国的制裁（执行联合国决议），他都是一幅蛮不在乎的样子。
如今，特立独行的他，终于遇到了一位同样特立独行的美国总统。一言不合，就命令航母战斗群调头北上，并要求其他作战单元也跟进配合。兵者，国之大事也，如此大规模地调兵遣将，看样子不太像是虚张声势。
看来，夜路走多了，终究会遇上鬼的。
对此，有人替金正恩开脱，之前得罪过美国的，诸如伊拉克、利比亚强势政权，一个接一个倒下，如今的叙利亚也是打得不可开交，朝鲜之前得罪美国不浅，如不拥核，将何以自保？
对于持这种观点的朋友，不妨先回答以下两个问题：（1）没有“核弹”的朝鲜，真的有被侵略的危险吗？（2）金正恩的“核弹”，和于欢手中的“小刀”，在性质上有区别吗？
其实，以上两个问题，答案都很简单明了。不与中俄相邻且列强环伺的伊朗，也同意弃核，更何况与中俄紧邻的朝鲜？
朝鲜其最大的危机根本不在于“安全”，而是“民生”
；而其所拥有的“核弹”，事实上和一把 “小刀”也并没有本质的区别，因为仅靠这几枚“核弹”，并不足以保护朝鲜。
安全既非根本问题，“核弹”又不足以保全自身，那为什么非要“拥核”不可呢？ 如果让我们再来冒昧地猜测一下这位年轻人的心理活动，我们会联想起很多影视镜头中熟悉的画面：一位蒙面或不蒙面的流浪汉，手持一把小刀，架在一位富家千金的脖子上，要求不菲的赎金。他曾经的养父母恰好都是警察，一直在苦口婆心地劝他放下武器，愿意保证其安全，帮助他培训就业；而另一位拿枪瞄准的壮汉警察，已经颇有些不耐烦了，叫嚷着准备开枪爆头了。
流浪汉此前并非孤儿，只是嫌读书太累，干活太苦，过平淡日子地位太低，终于离家出走闯江湖去了，学了几招花拳绣腿，找到了一把小刀，幻想靠此比划一下就能实现“一夜暴富”的梦想，这恐怕才是他不舍得扔下这把“小刀”的真实心理吧。
于欢和金正恩，其实都不是这个社会上真正意义上的强者，即便他们想法设法找到了“小刀”，拥有了“核弹”，但终究难以从根本上改变他们的生存状态，从某种意义上讲，拥有“小刀”和“核弹”，反而会增加他们自身的危险程度。
在一个强弱并存的环境中，与强者相比较，弱者的生存状态无疑是更加艰难的，也要求他们具备更强的生存智慧。正因如此，我们才一再呼吁，为这个社会，共同建立起真正符合公正良俗的社会秩序！
作者
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洋杨大观，法律读库时事评论员，著有“现代版狄公断案”系列等
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《狄公断案》系列之「朝鲜半岛的战争与和平」
