当你老了，头发白了，
炉火旁打盹儿，
是否还能回忆青春？
当你老了，走不动了，
如果没有这句佛号
，
是否还能坦然的面对死亡？
这些日本老人写的诗，
笑中带泪，
句句写进你心里。
/
怀旧歌曲
都太新了
根本不会唱
/
看ipad时
习惯性一边舔手指一边滑动
被孙子骂了
/
太好吃了
但刚刚吃了什么
我已经忘记
/
站了起来
“我要干吗来着”
又坐了回去
/
听了三次
还没听清楚
就要微笑着假装听懂了
/
以前
走路必须抬头挺胸
现在走路必须注意脚下
/
天气很热
我按了遥控器
结果电视打开了
/
起床了
但是在睡觉之前
并没有什么要做的
/
耳朵不好使
那些想要骗我钱的人
应该也很困扰吧
/
要去抓小精灵
走着走着
别人找起我来了
/
早上起来
状态不错
去看看医生吧
/
生日了
吹蜡烛时
吹出了低血压
/
明明已经睡着了
却被叫起来
吃了安眠药
/
所谓的年迈
就是不断增加的药片
和逐渐衰退的记忆
/
要是没点病
去参加老人会
就没有共同话题了
/
饭吃到八分饱
还有两分
用来吃药
/
老伴还在的
就只有我了
妻子感叹道
/
睡个懒觉起来
我发现
家人在确认我的脉搏
/
以前反复确认还有没有感情
现在反复确认的
是还有没有呼吸
/
拍了遗像
但是笑得太过了
用不了
/
无宗教信仰的
现在一个个
都在祈求神明保佑
看了这些日本老人们写的诗，你有什么感想？是不是一边觉得好笑，一边又觉得无奈、心酸、悲哀，最后在微笑中默默地流下了眼泪？
我们每个人的家里都有老人，每个人的身边都有老人，每个人或迟或早都会变成老人。这些日本老人经历的一切老、病、死苦，我们都会一一经历。那么，我们该如何面对并解决这些痛苦呢？
今日九九重阳节，以净宗法师一文，供养天下老人，祈愿他们：
夕阳无限好，有缘遇名号；
生命有依靠，净土成佛了。
当今中国已经进入老龄化。老年人是一个特殊群体，会随着年龄的增长，增加对人生、对死亡的焦虑和恐惧。如果这种心理和情绪波及整个社会，会引发全社会的负面心理，增加社会负能量。
如何让老年人安居乐业、安度晚年呢？
在这方面，佛教，尤其是净土宗，有特别的优势，
主要有两大法宝：
一是念佛，这是根本法宝；二是临终助念。
这两大法宝能够有效克服老年人的种种负面情绪和恐惧心理。
念佛的老人心理健康，没有那么多坏毛病、坏脾气；不念佛的老人，没有建立信仰，内心焦虑、孤独、恐惧，会发脾气、摔东西。这一点，我们做儿女的、做家人的要理解。为什么？因为他的生命快走到尽头，如同被判了死刑一样，心里很焦虑，似乎每分每秒都在等待死亡中度过。因此养心是关键。
如果信仰问题没解决，生命没得到根本的安住，即使住在七星级宾馆，也于事无补。
外在的环境再好，也无法唤起内心真正的满足和喜悦，只是徒增孤独和悲凉罢了。
念佛的老人，心不老
老龄问题不仅是年龄问题，更主要是心理问题。所以养老根本核心不是养身，而是养心。身体的衰老，谁都无法阻挡和改变。身体虚弱了能再回到年轻吗？头发白了能再变黑吗？皮肤有皱纹了能抚平变得像18岁一样吗？通通不能。所以，养老不是养身体，主要是养心。
老人的心，充满了焦虑、孤独、无助、无望、无聊、无奈。时间有的是，却无事可干，只能靠遛狗、打麻将打发时间。而养心，就是让这颗心活起来，充满阳光，充满生命力，对未来充满希望，身老心不老。如果老年人这个群体都对未来充满了希望，则整个社会一片朝气！
净土宗念佛法门就是养心，养成佛的心，养慈悲的心。具体方法就是念佛，有这个绝招儿，养老养心的问题很容易解决。许多念佛的老人，虽然已经七八十岁，但是内心青春常在。去年有一位75岁的老人来皈依，我为他取法名“佛童”，儿童的“童”。他虽然年纪很大了，但心很年轻！其实我们都是“佛童”，佛面前的童子，这样一叫不都年轻了吗？
如果没有一颗年轻的心，即使18岁也是老人，浑身垂暮之气，没有希望。如果内心有希望，有法喜，有前途，有光明，即使80岁、90岁，甚至躺在病床上，也是菩萨童子，充满活力。
只要了解善导大师的净土思想，了解净土法门，了解阿弥陀佛的救度，每个人都会有信心，即便八九十岁，也觉得非常有前途，非常有希望！
其实老年人是宝，有很多年轻人所没有的优点和长处。老年人的体力虽比不上年轻人，但看到他们为了弘法利生，拿着老年证挤公交车，我非常感动。他们是真正意义上的年轻人，身上充满了活力。
念佛的老人，无恐惧
念佛养老，心里会很舒服，六字名号就是念佛养老汤，喝下去身心舒畅，信心十足。
一个人如果对未来没有信心，几乎活不下去。为什么有的人自杀？就是对自己的未来和前途失去信心，失去希望。在世间一般的认知中，老年人被认为是没有未来的，因为生命即将走到尽头。既然没有未来，何谈对未来的信心？因此这是很可悲的事情。
人活到七八十岁，既对这个世界恋恋不舍，又对即将到来的死亡恐惧万分。动物可能无法体会这些，但人有思维，有意识，知道自己要死了，活不下去了，空了，死后要到哪里去？很恐怖。然后想到自己的儿女、家庭、财产、身体，乃至整个世界都没有了，空掉了，更恐怖。
因为恐怖，所以回避。因此，不能在老年人面前讲“老”，否则他会觉得你跟他过不去；更不能讲“死”，讲死他会认为是咒他，尤其大清早、大年初一，更不能讲。所以，信心提不起来。
我们念佛人有没有信心？信心十足！因为我们是无量寿，我们念佛希望早一点往生西方极乐世界，所以有信心。如果老年人这个群体有信心，整个社会就有信心，有法喜。为什么？因为很快就要成佛了，越老越欢喜。这种欢喜的心情，可以带动整个家庭、整个社会，整个社会就处在一种祥和的气氛中，这多好啊！
这样老年人就是宝了。虽然年老，但大有作为，有信心，有法喜，有希望，生命圆满，光荣成佛，这个利益多大！生命充满了希望，时刻盼望回到极乐世界的家乡。都说年轻人有希望国家才有希望，但这个希望是短暂的。老年人有希望，国家才有希望。因为老年人的希望是不死的希望，能克服死亡的恐惧，这个不死是可持续的生命力。这样才能推动社会向着和乐有序、清净美好的净土方向发展，这个国家就是人间净土，才能跟极乐实际净土挂上钩。靠谁挂钩？主要靠老年人。
所以，老年莲友们，你们是极乐世界跟娑婆世界的桥梁，是连接阿弥陀佛与这个世界的纽带，你们是极乐世界跟娑婆世界联络的大使，南无阿弥陀佛！从你们身上就能感受到极乐世界的温暖和光明，这种温暖和光明让这个世界充满希望。
念佛的老人，有前途
一般人老了就没有前途了，前途在哪儿？前途在火葬场。
念佛人有前途，前面是成佛的大道。
不念佛的，没有这个信仰，生命的车开到八十几岁，到悬崖就掉下去了，阎罗王在下面说：“我在这里等候你。”
而念佛人临终时，阿弥陀佛说：
“我来接引你。”阿弥陀佛、观世音菩萨、大势至菩萨都等你。
这两种境界能一样吗？
念佛人的前途一片光明，人生圆满。
年老不代表生命的终结，反而是成佛生命的开启，生命再次扬起成佛的风帆，顺着阿弥陀佛的大悲风乘风直上。所以，白头发是光彩、光荣，是成佛的前兆，这多好!
念佛的老人，最圆满
念佛人生圆满。有两句古诗说：“夕阳无限好，只是近黄昏。”这两句话有点悲凉。夕阳无限美好，但是很遗憾，它快要落山了。一个人经历了人生的风雨后，到了晚年往往充满智慧，也足够成熟，因而显示出一种温和的气质，就像夕阳一样。夕阳是很温和、很成熟的，不刺眼。但是，虽然成熟睿智，可好景不长了，生命没多少时间了，所以说“夕阳无限好，只是近黄昏”，感到很遗憾。
现在我把它改一改，“夕阳无限好，正因近黄昏”。为什么无限好？正因为靠近黄昏了，才无限好。
什么意思呢？念佛人到了老年，要回到西方极乐世界，就像太阳要落山一样。正因为这样，生命才无限好。心中有阿弥陀佛，命终要回归西方极乐世界，生命才显示出柔和的光芒。
如果心中没有阿弥陀佛的救度，不往生西方极乐世界，还会有柔和的光明吗？只会发脾气。所以“夕阳无限好，正因近黄昏”，这样的人生就没有恐惧。
念佛人，离人生的终点越近，越感受到生命的圆满和成佛的希望，越能发出佛性生命的光和热，温暖世间，越能感受到阿弥陀佛的慈悲心。
因此，念佛人身体虽然衰老，但被佛法的光明滋润，仍是年轻的童子，有蓬勃的朝气、灿烂的未来和光明的前途。
在对未来成佛的生命充满了憧憬的同时，还能够生起广大心量回报社会。这样的念佛人，不论是家里人还是亲戚邻居，都会喜欢你。
