弥勒殿也叫天王殿，是未来殿。殿中间供奉弥勒，东西两侧分列四大天王，弥勒背面塑韦驮。
四大天王
也称四大天将或四大金刚，分别是：东方持国天王、南方增长天王、西方广目天王、北方多闻天王。
这四大天王是得力助手，把握了最终实现普度众生的四大关键活动。
持国天王守护东方——东方即过去，因此守护东方的意思就是首先要守住已有的疆土。“持国”即慈悲为怀，扶持国土，表示“存量管理”。持国天王雕像基本都是手持碧玉琵琶，表示用音乐感化众生，意为“调”。
增长天王守护南方，“增长”即增长善根、善心，强调内外兼修，表示“增量管理”。增长天王雕像手持青光宝剑，表示保护佛法，也表示挟“风”。
广目天王守护西方——西方即未来。“广目”即是用净天眼观察世界。天眼即规律的显现，也就说我们观察世界靠的是规律，我们要用规律武装我们的头脑，让事实说话。做到这一点，我们就能行而不偏，也就能做到“顺”，表示“创新管理”——广目天王手缠龙或蛇也正表达此意。
多闻天王守护北方，“多闻”即福、德闻于四方，表示“品牌管理”。多闻天王手持宝伞、银鼠，代表下“雨”和制服妖魔，保护丰收。
四大天王共同完成了“存量管理、增量管理、创新管理、品牌管理”，
就能形成“风”、“调”、“雨”、“顺”，从而实现五谷丰登，六畜兴旺，消灾灭祸，众生平安。这描述的就是当时人们所追求的幸福生活。在那个久远的年代，自然对人们的生活起着决定性的作用。因此，“风调雨顺”就是古人对美好生活的勾画，这其实就是企业管理中的“蓝图”。
四大天王的职责也就为：护佛、护法、护僧、护国、护众生。用今天企业管理的语言来诠释这五大职责：护佛就是企业文化建设，是一个精神领袖的作用；护法就是制度建设；护僧就是队伍建设；护国就是承担社会责任；护众生就是生态环境保护。我们如何架构美好的生活？我们如何去做，五大职责解释得非常清楚。因此，我建议大家好好想想：我们公司的“四大天王”何在？他们的责任又分别是什么呢？这是值得我们好好思考的问题啊！
韦驮菩萨
如果说四大天王做的是寺院“生存与发展”工作的话，那么韦驮菩萨做的就是寺院的“安保”工作。传说佛祖赋予其保护寺院和“佛、法、僧”三宝安全的任务——保护寺院，就是保护有形资产；保护“佛、法、僧”，就是保护无形资产；并说他将成为贤劫千佛中的第
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尊佛。韦驮发誓为
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尊佛的出世多作贡献，护持佛法。韦驮忠于职守，嫉恶如仇，杀人（恶人）如麻。因此韦驮画像一般都持有一把宝剑，象征格杀勿论。格杀勿论，杀人如麻——佛祖允许这样做吗？佛祖不会。因而佛祖知道后批评说：你成佛以后如何面对世人？因为佛理就是普度众生，他的境界就是这样。但从现实角度来看，是不是过于理想化？成本是否太高？河南洛阳的白马寺中有副对联这样写得：天雨虽宽，不润无根之草；佛门广大，难度无缘之人——说的也就是这个道理。因此，韦驮就回答：我成佛以后就天天面对着你，守护着你就可以了，我从未想过自己要成佛。不要小瞧这句话，这句话可奠定了韦驮菩萨至今的地位！这表明韦陀对佛祖的绝对忠诚。因此，大量的韦驮塑像都朝向大雄宝殿。环视东南西，
即使对“四大天王”也不例外。我们企业中也正需要这种人啊——刚正不阿、铁面无私、六亲不认，但对企业、对老板绝对忠诚。因为只有这样，才能管得住人，
才能让所有员工自觉遵守公司的规章制度。
从现实意义来说，韦驮菩萨就相当于我们如今企业中的安保体系建设及其服务宗旨。首先，要监管公司的有形资产；其次，要监管公司的无形资产；第三，要监管公司的人力资源。监管人力资源是由于人心易涣散，更为重要的是让员工遵守公司的纪律，防止腐败！我认为世界上任何组织只要存在委托代理关系，必然产生腐败。因此，我们有必要建立一套制度来进行监督，并不断完善我们的监督体系。但法门寺的韦驮菩萨的塑像和其它寺院不同，塑像朝向不为大雄宝殿，而为佛塔，其意为保护舍利，其暗含玄机之处就在于佛塔为佛祖舍利安放之处。如果前人有人能读懂这层含义，可能佛祖舍利早就另易其主了。
