大清灭亡了，有个老外却忠心耿耿

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溥仪作为中国的最后一位皇帝，他身上有着太多的故事。但是今天我们不讲他，而是要给大家介绍溥仪的外国老师--庄士敦。

1912年2月12日，年少的溥仪在辛亥革命的推动下，宣布退位。当庄士敦得知清帝退位的消息时，他并没有感到惊讶。但是出乎意料的是，自己竟然在7年后成为溥仪的英文老师。

庄士敦，苏格兰人，1874年生于英国爱丁堡，原名叫雷纳尔德•.约翰•弗莱明。庄士敦是他来到中国之后，自己起的中文名字。

1898年，24岁的庄士敦考入英国殖民部，随后以东方见习生的身份被派到香港，在立法局任文书。不久之后，他被提拔为辅政司助理、港督私人秘书，后调到英租界威海卫主管华务司的工作。

在威海卫工作期间，庄士敦研究了大量中国古典著作，并且游历了中国山川大河。就在此时他结实了李经迈（李鸿章的第四个儿子），随即人生轨迹便发生了重大改变。

1919年2月，经过李经迈的从中斡旋下，中华民国内务部和清廷内务府与庄士敦签定聘用合同。这份合同的主要内容如下：特聘请庄士敦为溥仪之帝师，教其英文、数学、西方历史、博物、地理等知识，月薪中国银币600元，津贴100元，免费提供中式房屋一所，聘期三年，届满付与回国旅费。合同到期后如双方同意，也可续约。

这份合同到1922年期满后，又续约，直到1924年溥仪被赶出紫禁城才不再履行。

庄士敦成为溥仪老师之后，这让英国政府非常高兴，还授予他“高级英帝国勋爵士”勋章。

关于庄士敦，溥仪在书籍《我的前半生》中这样写道：“庄士敦使我相信西洋人是最聪明、最文明的人，而他正是西洋人里最有学问的人。恐怕连他自己也没料到，他竟能在我身上产生这样大的魅力。他身上穿的毛呢衣料竟使我对中国的丝织绸缎的价值发生了动摇，他口袋上的自来水笔竟使我因中国的毛笔宣纸而感到自卑。”

1930年，庄士敦告别北京西郊的“乐静山斋”，回到英国。1934年，庄士敦在苏格兰西部阿盖尔地区的克雷格尼希湖上，购买了一个名叫皇家之岛”（Eilean Righ）的小岛。

虽然此时距离大清灭亡已经20多年了，但是庄士敦却在住宅前每天都升起来一面大清龙旗。庄士敦到晚年一直念念不忘自己的学生溥仪，他把溥仪送给他的古玩、书画、瓷器等物品都珍藏起来。

不仅如此，每逢重大节日，他总会穿上在清朝的服装来接待亲朋好友。可以说，庄士敦是大清灭亡后对末代皇帝溥仪最忠心的一名外国人了。1938年3月6日，庄士敦因病去世，终年64岁。

庄士敦是一位汉学功底深厚的学者。在中国生活的三十余年里，他广猎经史子集、诗词歌赋，对中国的儒家文化和佛教哲学十分推崇。1901年，庄士敦以 “林绍阳”的笔名在伦敦出版《一个中国人关于基督教传教活动向基督教世界的呼吁》一书，指责基督教会的传教士试图以宗教改变中国的做法，引起英国宗教界的猛烈抨击，称他为“一个愿意生活在野地里的怪人”、“英国的叛徒”。

庄士敦崇尚儒家思想，来华后他不仅为自己起了汉名庄士敦，还按照传统为自己起字“志道”，该字取自《论语》“士志于道”。在庄士敦的著述中，绝少出现同时期西方人眼中对中国人的歧视意味和阴暗色调，更多是为中国的传统习俗进行辩护。

在他眼里：“无论东方还是西方都处在各自社会发展的试验阶段，因此不管对哪个半球而言，把自己的意志和理想强加给另一方是不明智的。”为此，他不仅反对洋商们急欲把中国进行社会和经济西方化改革的企图，而且尖锐地抨击西方教会在华的变相传教行为。

同时，庄士敦也反对中国自身的激进思潮——革命。他认为如果完全摧毁中国自己数千年的传统，就可能同时毁掉一切在中国人的生活和思想中起良好作用的事物。

庄士敦曾这样描述：“如果在漫长的改革过程中，中国逐渐轻视并放弃她几千年来所赖以依靠的所有支柱，如果她使自己所有的理想、生活哲学、道德观念和社会体制全盘西化，则她的确会变得富有、进步与强大，甚至会成为世界之霸，但她也会因此而丢掉更多优秀而伟大的品质、她的幸福来源，所有值得她自尊自强的东西都将一去不复返，代之而起的将是成千上万个村庄派出所！”

庄士敦别墅，又名乐静山斋。位于门头沟区妙峰山樱桃园，庄士敦闲暇和避暑时居住此地。别墅为一独立小院，坐北朝南，五开间，硬山卷棚式，前出抱厦。园内一侧建附用房数间。院中散置山石，种植各种名贵花木。别墅上端有匾额一方，上有溥仪手书“乐静山斋”四字。附近的山坡上和水塘边建有凉亭3座。

以上两张图是庄士敦别墅修缮前拍的，我曾去过两次，印象中98年去的时候还挺有意思，虽然破破烂烂，但还有点“原味”儿。后来再去，就没剩下啥老东西了，索然无味。

这是国家拨款修缮后的庄士敦别墅，抱厦修的挺“漂亮”哈~~~但我估计是再也不会去了，因为我喜欢“野”的感觉。