专栏名称: 自在睡觉
自在睡觉
目录
相关文章推荐
新周刊  ·  餐饮界最会折腾的男人,没认输 ·  5 天前  
人民司法杂志社  ·  欢迎订阅2025年《人民司法》 ·  5 天前  
人民司法杂志社  ·  欢迎订阅2025年《人民司法》 ·  5 天前  
三联生活周刊  ·  三联×财新通:热搜背后,如何辨别事件的真假? ·  1 周前  
人人都是产品经理  ·  揭秘借势营销:价值效益、常见的六种方式、须注 ... ·  1 周前  
51好读  ›  专栏  ›  自在睡觉

梁冬| 为什么很多家庭走到最后正直的妻子都有点纠结?

自在睡觉  · 公众号  ·  · 2017-05-07 22:49

正文

(如果你心里没有一个值得去飘洋过海看望的人,

多少会有点遗憾。)


这是《梁注庄子》的第 95 篇读书笔记

本文共 2879 字 |  预计阅读 分钟


 

仲尼曰:“嘻,若殆往而刑耳!夫道不欲杂,杂则多,多则扰,扰则忧,忧而不救。古之至人,先存诸己而后存诸人。所存于己者未定,何暇至于暴人之所行!且若亦知夫德之所荡而知之所为出乎哉?德荡乎名,知出乎争。名也者,相轧也;知也者争之器也。二者凶器,非所以尽行也。 

且德厚信矼,未达人气;名闻不争,未达人心。而强以仁义绳墨之言术暴人之前者,是以人恶有其美也,命之曰灾人。灾人者,人必反灾之。若殆为人灾夫。 
且苟为人悦贤而恶不肖,恶用而求有以异?若唯无诏,王公必将乘人而斗其捷。而目将荧之,而色将平之,口将营之,容将形之,心且成之。是以火救火,以水救水,名之曰益多。顺始无穷,若殆以不信厚言,必死于暴人之前矣! 



用某种方式定义自己的好,就等于在定义别人的坏


在前面,庄子从人与自己的关系、人与宇宙的关系、人与生命的传承,一步步地讲到人与他人的关系。“人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中”,这就是中国传统文化中著名的“十六字心传”。

 

“道心”,就是在宇宙中很微弱,但永恒不变的那种慈悲和善意。不过,它很容易被人心蒙蔽。

 

人类社会在相互竞争中进化出来一种普遍的人性——倾向于更多地帮助自己在竞争中求得生存,但是对他人而言,则具有某种破坏性。庄子深刻理解这一点,所以他借孔子和颜回之间的对话来讲述人心的危险。

 

孔子很担心他那个德性纯厚、品学兼优的学生颜回,带着诗和远方的理想投身于政坛,很可能会受到的伤害。孔子很认真地跟颜回说:“如果你很勉强地把仁义规范之类的言词陈述于暴君之前,从某种程度上来说,就是拿别人的卑鄙来夸耀自己的美德,这种做法其实也是一种对别人的伤害。而且你用某种方式定义自己的好,无形之中,就把别人定义为恶人。”

 

其实,庄子就是在说,当你力量强大的时候,你可以这样做。但如果你是弱者,却还跑到强者面前宣扬“不做坏事”,你就已经把比你强大的人定义成做坏事的人。想想看,你的对手力量比你强,而且已经被你定义成坏人,他会怎样?他一定会恼羞成怒啊!历史上那些忠臣,他们反反复复地以死相谏,拿自己的身家性命要挟皇帝,以此来彪炳千秋,一旦他们把忠诚的位置占住了,就等于把昏君的名义留给了君主。

 

其实在亲密关系当中也是这样。有些女同学会有意无意地把自己设定为好人、善良的人、聪明的人,并不断地强化。那么她们的男朋友或者老公就变成了坏人、不善良的人、愚钝的人。从表面上来看,她们是在成就自己,但从本质上来说,这样做即使不能用“自私”来形容,起码也是不够智慧的。


接着,孔子对颜回说:“如果卫国的君主是一个喜好贤德而讨厌不肖之徒之人,怎么会轮到你去成为那样的好人呢?早就有各种好人围绕在他身边了,如何需要你去他面前标新立异?除非你不做那种以死抗争的谏言,否则,在日常生活中,你让他隐隐地成为一个愚蠢的人、恶人,他又说不出来,只能干着急、干生气,就一定会抓住你的漏洞来跟你辩论。到那个时候,你就会眼花缭乱、六神无主。有些时候,一旦你自知说错了话,又会被迫顺从、迁就,然后与暴君妥协。这就好比用火去救火,用水去救水——基本上你也会沦为帮凶。一旦开始顺从这样的暴君,你就再也不能自主了。如果他不相信你的忠厚之言,那你一定会死在暴君面前。”

 

看到这段话,那些自认为是好人的同学,有没有一种泪奔的感觉?究竟原因,还是对人性的洞察不深。

 



好人在强者面前刷存在感,不仅可怕,还很可悲

 

庄子之所以可爱,就在于他从来不对人性的恶进行怨恨,他认为这都是正常的,是大概率事件。弱者的愤慨只会把自己气到内伤。有很多好人的结局并不好,就是因为他们不够智慧,没有真正地理解人性。

 

孔子继续讲:“从前夏桀杀害敢于直接粗暴地指出其错误的关龙逢,商纣王杀害直言力荐的叔叔比干。这些贤臣自己都十分注重修道养德,并且以臣下的位置抚爱人君的百姓,但又以臣下的地位违逆了他们的国君,所以国君就因为他们修德太好而陷害他们。从本质上来说,这就是贤臣喜好民生,想要在历史上留下忠诚名声的结果。”

 

好人刷起存在感,也很可怕。好人在强者面前刷存在感,不仅可怕,还很可悲。

 

孔子又讲道:“当年,尧征伐丛、枝和胥敖,禹攻打有扈,这些国家都变成了废墟,百姓也生灵涂炭,君主自身也被杀戮。这都是因为他们用兵不止、贪利不已,求名求利所致。名利之心,也就是追求在群众当中的口碑、追求自己在历史上的地位,这些就连圣人也不能克制,更何况你颜回呢。虽然是这样,你也还是要有所依凭地去做事情的。这样吧,颜回,你把你的想法跟我讲一讲吧。”

 



很多好人,内心通常都有一种叫“我慢”的东西

 

读到这段的时候,我想到了那些自以为旺夫的太太的问题。她们与老公共同打拼,创出了一番事业。老公在外面已经形成强人的心智模式,而太太则回家相夫教子。本来看上去,一切都挺完美。但是,有些太太曾经也是公司的联合创始人之一,回到家之后仍然以功臣自居,而那个在外面已经叱咤风云的老公,在她心中仍然是当年那个不靠谱的小男孩——毕竟相识于微时。她们以为自己拿到了长期饭票,握着儿子、房子、车子,有恃无恐,于是不再注重自己的形象,也不再注重自己的智慧提升,仍然以“我为你好,我希望你好”的方式,直通通地指出老公的问题。

 

更严重的是,她们心里还认为这都是“我在旺夫”。这种情况应该很普遍吧?作为老公,当然需要提高自己的智慧,听从这个爱你的人的建议。但是,人性是非常神奇的,人心是非常危险的。这些在家里面扮演忠言逆耳的太太——资深原配,突然有一天会发现,老公已经不像以前那样对她们言听计从了。刚烈型的老公会直接掀翻桌子,柔弱型的老公则干脆不交流……

 

在教育子女方面,也会出现这样的状况。有些妈妈觉得,孩子是自己生的,他们穿的衣服是自己买的,他们受到的教育是自己规划的,自己有权力对他们耳提面命,所以对孩子直呼其名、随意发脾气、提高声调,似乎这些都是自己的权力。我曾经看过一篇文章,讲的就是一个妈妈突然有一天发现孩子不愿意跟她交流,甚至在微信上屏蔽她乃至于撒谎,其实这都是孩子在对她表示反抗。

 

随着孩子的成长,你再怎么付出,内心里再如何觉得是为他们好,但孩子其实已经不再完全认同你了。他们无法对抗你的时候,就会和你撒谎,不把自己的真实想法告诉你,最后伤心的仍然是那个正直、勇敢、无畏的母亲。

 

自诩为好人的人,通常有一种让别人不舒服的东西在他的内心,这个东西就叫“我慢”。但它常常被包裹上“我为你好”的外衣,让人不容易分辨。


 这样做真的是为对方好吗?抑或只是一种权力的延伸?



问问自己,

你的所作所为,

是基于爱还是基于对自我的维护?

勇敢地说出并承认

你的这种包装成爱的权力欲,

会有助你变得更好。



-------精选内容  点击查看------- 


别走,去梁同学的朋友圈转转~