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解读：每晚CC | 朗诵：飞扬

原著：

沈复曾说：“人生碌碌，竞短论长。”

很多人终其一生，都要为了名利物欲打拼，还要扛住现实的压力、生活的变故。

焦虑也几乎成了所有人的通病。

而过上充满松弛感的生活，自然也就成了奢望。

然而历史上有一个人，虽身陷波诡云谲的宦海里，却活出了从容不迫，活出了自在松弛。

这 个人，就是欧阳修。

央视曾这样评价道：

他是一个可爱的老头。他喜欢喝酒，但是饮少辄醉。

他还特别喜欢花儿，并且劝大家，白发带花君莫笑。

他是山水间的醉翁，洛阳城里的花客，他是有情之人，更是有趣的灵魂。

虽然欧阳修这一生，经历过不少大风大浪，承受过很多恶语诽谤，但他从未因为这些不如意，将自己活成一副苦大仇深的样子。

他就像是一粒蒲公 英种子，命运的风把它吹到哪里，他就在哪里安定生根。

如果你也被人生、事业、名声所累，那你一定要去读懂欧阳修，读懂他的名篇《醉翁亭记》。

心态松弛

你就不会困于得失

有人说：不了解欧阳修经历的人，是读不懂《醉翁亭记》的。

就好比十几年前的我们，读这篇课文，只能看出文中的景秀人美，觉得它是一篇极好的山水游记。

直到踏入社会挣扎求生，每日顶着极大的压力周旋于工作、家庭之间，才恍然明白，欧阳修那种松弛感的难得。

在如履薄冰的官场上，他能始终保持住自我，不内耗不纠结；

在复杂多变的世道中，他不沮丧不消沉，笑对命运的起起伏伏。

也许你会认为，欧阳修之所以不忧不惧，活得松弛，是因为有显赫的家族为他托底，有无数的贵人为他撑腰。

其实不然。

史书记载，欧阳修出身寒门，两度落榜，仕途更是一波三折。

在被贬滁州前，他好不容易通过寒窗苦读，金榜题名，步入朝堂。

然而苦尽甘来的日子没过几年，他就因参与“庆历新政”，被朝中小人污蔑，继而被贬。

面对人生这么大的变故，欧阳修没有抱怨，没有自苦。

他只在《醉翁亭记》里说了这样一句话：“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。”

言外之意就是，对于喝酒，对于争名，对于夺利，甚至对于所遭受的坎坷，他都不在乎。

他在乎的，只有眼前的一花一木，一山一景而已。

不在乎，就不会内耗；不内耗，就不会痛苦。

对于世人孜孜以求的名利、权势，欧阳修始终都看得很开，这就是他松弛感的来源。

而这，恰恰我们活在世间，最稀缺的心态。

作家李梦霁在《允许一切发生》一书中写道：

真正的强大不是对抗，而是允许一切发生。

生命不过是一场日趋圆满的体验，尽兴此生，输赢皆有意义。

一个人若总是紧绷着，对得失输赢特别在意，那么生命就会时刻处于焦躁不安的状态，人 自然就会活得非常痛苦。

只有保持一种松弛感，尽人事，听天命，允许一切发生。

那么不论身处什么境地，你都能做到无拘无束，无牵无绊，并从中获得一种久违的惬意与宁静。

精神松弛

你才能自得其乐

《醉翁亭记》开篇写道：“环滁皆山也。”

一句话，点名了欧阳修如今所处之地，是一个四面皆山、偏僻荒凉的滁州小城。

从身居朝廷要职，到被贬万山丛中，欧阳修也有过一段郁郁寡欢的日子。

不过，他不快乐并不是因为丢了官职，而是因为痛惜“庆历新政”的失败，自己的抱负无法实现。

所以初到滁州时，他整日把自己关在房间里，伤神不已。

直到有一日，他与母亲同游王太守祠。

看到记载王太守一生言行的碑文上写着一句话：

“屈于身兮不屈其道，任百谪而不何亏，事当守正直兮佩仁义，期终身以行之。”

意思是说，即便数次被贬也不会改变心中坚守的道义，即便远离朝堂也会终身去践行它。

他才知道，王太守一生多次被贬，却始终不屈不挠，弘扬自己坚守的仁义。

而他如今也沦落到这样的境地，为什么就不能像王太守一样，不在意外界的境况，只坚守本心呢？

想到此处，欧阳修只觉豁然开朗，所有困扰顿时烟消云散。

远离了朝堂上的尔虞我诈，他开始在滁州实施自己宽和的政治主张，调养生息。

不到一年的时间里，他就让当地人过上了一种和平安定的生活。

闲暇之余，他还与民同游，与民同乐，全然不在乎身份之别，只在乎自己的喜 乐。

他在《醉翁亭记》里写道：

宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。

宴会上，与他 同游的宾客，饮酒高歌，投壶下棋，玩得好不畅快，欢笑声回荡在整个山上。

而他自己，则醉醺醺地坐在众人中间，和百姓一起玩乐，没有一点当官的架子。

这段历史，后来还被传为了佳话。

北宋文学家张芸叟曾说：“欧阳永叔如春服乍成，酾酒初熟，登山临水，竟日忘归。”

他是一个如春风一般的人物，既能为他人带去舒适惬意，也能抚平自己心中的万千褶皱。

我们在世间行走，也会遇到数不清的烂事，遭遇很多突如其来的变故。

如果在这些破事上纠缠太久，思虑太多，就会被耗干心神，终日难安。

就像一句话所说：压垮一个人的，从来不是外界的大山，而是心中的稻草。

让精神松弛一点，因上努力，果上随缘，我们才能顺其自然地，过好每一个清晨和日落。

做人越松弛

才会越强大

欧阳修的《醉翁亭记》问世后，他便将自己的号改为了“醉翁”。

到了晚年，又更号为“六一居士”。

有朋友不解，问他：“何为六一？”

欧阳修笑着说：

“吾家藏书一万卷，集录三代以来金石遗文一千卷，有琴一张，有棋一局，而常置酒一壶。”

朋友又问：“这不才五一个吗？”

欧阳修答道：“加上老翁我，正好就是六个一。”

从这个回答就可以看出，欧阳修这种松弛，不是形式上的惬意，而是已经达到了物我两忘的境界。

他说，我可以读书消遣时间，可以弹琴自娱，朋友来了我可以跟他下下棋，闲暇时还可以喝喝酒。

但是，他从不觉得，要拥有了这些外物才能心安。

他将自己和外物放在了同等的位置上。

哪怕只有他一个人，他也能怡然自得，于平淡的岁月中享受到无尽的乐趣。

而这，才是松弛感的最高境界。

现实生活中，很多人之所以深陷精神苦役，活得焦虑迷茫，就是因为对外物、对名利有太深的执念。

执念一出，痛苦丛生。

一心想要拥有什么的人，一定会陷入“得之则喜，失之则丧”的怪圈。

而一个境界高深的人，根本不会执着于外物，也不会害怕任何的波折与失去。

他们允许一切发生，允许一切自由来去。

在嘈杂纷扰的尘世，他们始终保持着一种千帆过尽的松 弛与从容。

因此，这类人无论经历了什么，都不会被痛苦所困。

而我们若想摆脱内耗，重拾生活的快乐，不如也试着松弛下来，认真生活。

在岁月的高低起伏中，感受命运馈赠的各种滋味，我们的心也会变得平和而宁静。

苏轼曾这样高度评价欧阳修：“（修）论大道似韩愈，论事似陆贽，记事似司马迁，诗赋似李白。”

北宋以后，世人对他的崇敬也只增不减：事业三朝之望，文章百世之师。

然而在如此多的赞誉面前，欧阳修的态度始终都是：不汲汲于荣名，不戚戚于卑位。

在时而风光，时而苟且的生活里，他始终不为外界所扰，活得松弛而自洽。

也将短短的一生，活出了世人艳羡的模样。

毕淑敏曾说：“人惟有松弛，才可达久远。”

好的人生，从来都不需要太费力。

带着一颗松弛的心上路，将名利、物欲、痛苦、执念尽抛脑后，我们便也能活得恣意而洒脱，走得轻松而从容。