开头交代文章背景:
一些公益今年春节期间,年轻人“宁愿找搭子也不走亲戚”的话题上了热搜,“断亲”话题再次被热议。
分论点:
阐述“断亲”的涵义——基本上不和亲戚产生交集,是懒于、疏于、不屑于和二代以内的亲戚互动和交往的社会现象。
分论点:
阐述与传统家庭观念不同,越来越多的年轻人逐渐意识到,虽然亲缘关系无法选择,但并不意味着不可舍弃。
分论点:
阐述“断亲”成为不少年轻人选择的原因——1、利益主体多元化、价值观念多样化。亲缘关系非但不能给人们带来温暖和慰藉,反而会有形形色色的麻烦、困扰,甚至是痛苦与伤害。
分论点:
阐述“断亲”成为不少年轻人选择的原因——2、社会流动的加速和社会分工的专业化、精细化,让不同的亲戚不仅分散居住在不同的地域,在职业、生活经历、兴趣爱好、文化品位、生活格调上也存在着明显差异。
分论点:
阐述“断亲”只不过是不愿意做表面功夫,将这种“弱关系”以一种更加极致的方式呈现出来。
分论点:
阐述“断亲”就是年轻人不愿意被“无效社交”、长辈意志、习俗等束缚,而更加强调个人意识、更加在乎个体感受,彰显了社交理念的主动觉醒。
面对“断亲”,一些人忧心忡忡,呈现出一种乡愁式担忧,为亲情淡漠、关系疏离感到失落,怀恋过去“相亲相爱一家人”的其乐融融。
分论点:
阐述大家对“断亲”现象的不同观点。
实际上,“断亲”反映的是社会转型过程中,人们的行为方式随之发生了变化,无需对其标签化乃至污名化。相反,我们要读懂这背后的年轻人利益诉求和精神需要。
核心论点:
阐述无需对“断亲”标签化乃至污名化,我们要读懂这背后的年轻人利益诉求和精神需要。
从过去的“乡土中国”走向今天现代化、开放性和高流动性的“城市中国”,我们的社会生态已经发生了翻天覆地的变化。在传统社会中,一个家庭往往需要依靠家族、宗族来谋取机会、资源,并从亲缘关系中获得庇护和安全感;而在现代社会,文明、法治的进步以及个体和家庭经济的独立自主,就已在此方面提供了基本保障。这也为年轻人“断亲”创造了客观条件。
分论点:
阐述在现代社会,文明、法治的进步以及个体和家庭经济的独立自主也为年轻人“断亲”创造了客观条件。
没有人会是一座孤岛,年轻人并不是不在意传统亲缘关系了,而是在现代社区里,传统亲缘关系已经被同学、同事、同乡,甚至是“兴趣搭子”等新的关系所冲淡、替代。
分论点:
阐述在现代社区里,传统亲缘关系已经被同学、同事、同乡,甚至是“兴趣搭子”等新的关系所冲淡、替代。
因此,无需为年轻人“断亲”过分担忧,而找准年轻人“断亲”的社会根源,读懂这背后的年轻人渴望与需求,为他们的城市生活融入提供更多的制度护佑和人文关怀,也是一个成熟、温暖的社会的应有姿态。
结尾:
重申本文核心论点并展望未来。