品格完善，这种人才值得信任丨明德讲堂·晋如说儒

腾讯新国风 · 公众号 · 儒学 · 2016-12-06 17:03

正文

腾讯儒学·明德讲堂

晋如说儒第二十二期

《论语·宪问》

十六、品格完善，这种人才值得信任

子曰：“君子上达，小人下达。”

君子与小人的分别，也就是西班牙思想家奥尔特加·加塞特所讲的精英与大众的分别。奥尔特加·加塞特，他说什么是精英呢？精英就是在各方面对自己严格要求的人。什么是大众呢？大众就是在各方面对自己放任自流的人。这句话就是这个意思。所以，东西方的这些圣人哲士，他们在很多问题上见解都是一致的。

子曰：“古之学者为己，今之学者为人。”

我认为这句话是《论语》一书的主旨——最重要的一句话。它和《论语》的第一篇，《学而篇》的第一章——子曰：“学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”——意思是一样的，强调学者要为己。

孔子认为，读书人、学道之人，他追求学问根本目的是为了自己人格的成长和完善，让自己成为一个大人君子，最终成为圣人，与天地合其德，与日月合其明的圣人。而这种伟大的人格理想，在孔子的时代，他感慨，只有在古之君子那里才能见到。而今天的这些读书人，他们品格卑贱，读书的目的只是为了修饰自己，好让自己去求取功名利禄。

我们今天有一群人被称之为叫做“公知”，也就是公共知识分子。大约是在十多年前，这个词的最早兴起，是由《南方人物周刊》做了一期专稿，叫《影响中国的50个公共知识分子》。当时我的一个好朋友就说，“公共知识分子”这个提法非常可笑，为什么呢？你翻开全世界所有的对于“知识分子”的定义，你会发现，都在强调知识分子首先要具有独立性和批判性。知识分子首先必须是独立的，他要不媚于权贵，也不能媚于大众。你媚于大众了，你就是一个倡优，古代就是唱戏的戏子，你是倡优，你怎么能够配称为知识分子呢？

所以一个“公共知识分子”你还能叫知识分子吗？这些都是“学者为人”的典型，他们从来不是为了自己品格的完成。他们比如说写一篇文章，表面上看起来说他们有很强的社会责任感，但是很多时候，他们写这种文章都是为了顺应大众的口味，或者说去追求一个跟时事的紧密结合，否则你时过境迁以后稿子也不好发。所以这些人本质上都是为人的人。只有真正的为己的学者，他的内心才是真诚的，不作伪的，才是值得信信的。

讲者简介

徐晋如，古典文献学博士，深圳大学文学院副教授。兼任深圳市儒家文化研究会副会长，深圳国学院教务长，香港孔教学院永远名誉院长。著有文言诗文集《忏慧堂集》，学术专著《禅心剑气相思骨—中国诗词的道与法》、《缀石轩论诗杂著》等，是当代儒家诗教的首倡者。

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