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圣诞主题：思想基督的得胜
文/刘约翰
生命季刊微信专稿
基督降生已经两千多年了，但基督的福音仍然在地上传播，基督的教会仍然在各地建立。在万国万民中，每一天都有人被吸引到祂面前。人类历史中没有什么事能和基督的影响相比——因为基督是神，是得胜到底的主。
基督降生前后，有几首针对祂的特别颂歌，都称赞基督是得胜的主。首先是马利亚的颂歌，她在听到天使传报的喜讯以后，唱出“
我心尊主为大，我灵以神我的救主为乐……那有权能的，为我成就了大事……祂用膀臂施展大能，那狂傲的人正心里妄想，就被祂赶散了
（路
1:46-55）。”马利亚称颂基督有能力成就自己喜悦的大事，也有能力平息狂傲人的妄想。其次是撒迦利亚的颂歌（路1:68-79），他称颂基督是神在大卫家中兴起的拯救之角，可以拯救以色列人脱离仇敌。第三首是天使唱出的颂歌（路2:14），当一群天使向野地的牧养人报告基督降生的佳音之后，有更多的天使天军一起唱出“
在至高之处荣耀归与神，在地上平安归与祂所喜悦的人。
”谁能将平安带给神所喜悦的人？只有降世的基督。最后一首是“西面颂”，西面素常盼望弥赛亚的到来，在年迈之时看到婴儿耶稣，就感谢敬拜神。他说自己已经看见神的救恩，就是那照亮外邦人的光。
基督不光在降生前后显明祂是得胜的主，基督也在祂三十三年的地上生活中显明得胜。我们虽然不太明了基督在公开事奉之前的三十年是如何度过的，但我们可以确定那是美好的、充分的预备期，因此也是得胜的。至于基督公开的三年工作，无论是满带权柄地传讲天国的福音，还是大有能力地行神迹，都显明祂的得胜。还有胜过魔鬼的试探、揭穿恶人的计谋、驳倒伪君子的谎言……也显明祂的得胜。而基督最后甘愿被人出卖、审判、定罪，直到死在十字架上，三天后以大能从死里复活，向门徒显现，再后来在橄榄山荣耀升天……这一切都显明基督是得胜的主。
基督升天以后，祂所应许的圣灵降下充满使徒们，使他们大有能力传福音。从此以后，这个世界多了一个全新的充满奥秘的群体——教会。从地中海东岸的巴勒斯坦开始，扩展到小亚细亚，西欧，北非……遍及全世界。基督的门徒秉持福音的火炬，历代相传，经久不绝。
两千年前，那个躺卧在马槽里的婴儿，带来福音的大光，照亮了世界，改变了世界。
祂是得胜的主，祂胜了又要胜，祂得胜到底，祂得胜有余。
因为有得胜的主，才会有得胜的教会，才会有得胜的圣徒。
我们思想基督的得胜，却不能忽略基督曾经受苦，曾经降卑，曾经死亡。基督是在经历受苦、降卑、死亡之后才得胜的。祂是荣耀的君王，但祂也曾是马槽的婴儿。祂得胜升天，但祂也曾卑微降世。基督在地上走过由低谷到高峰的历程，祂的得胜是那么真实，那么震撼人心，那么有意义。这样的得胜才能成为我们的福音，才能安慰今天正在受苦、降卑甚至面临死亡威胁的人们。
保罗说，我们和基督一同受苦，也和基督一同得荣耀（罗8:17）。只要是在基督里，连我们的受苦、软弱、穷乏、疾病都有了意义——这些正是成就我们得胜的一部分。在基督之外，这些都被看为得胜的对立面，而在基督之内，这些都是通向得胜的铺垫。
在我们的生活中，无论遇到什么事，都不会导致我们彻底的失败，只会历练我们更好的得胜。因为靠着那位得胜且又爱我们到底的基督，就可以得胜有余了。
圣诞节期间，那么多人记念、庆贺基督的降生，那么多人传讲基督的福音，那么多人悔改归向基督，这见证了基督的得胜，这也印证了我们得胜的根基。但愿我们不但是在圣诞节，而是在每一天都思想基督的得胜，更能活出得胜的生活！
刘约翰 中国大陆传道人。
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