八字正官是什么意思？八字正官为十神之一，克我者，克我者为官星，阴阳相克为正官，也就是阴阴相见为偏官（七杀）。
一阴一阳之间有情之克，如法规，能保护我们，也能同时规范我们的衣食住行，以及行为，因此正官为有情之伤害和克制。
命中正官者一生与官职以及官吏有缘分，也容易当官或者掌握权力。
1. 正官象义一
官运、偏文职。
如：
上司、老板。
2. 正官象义二
女命丈夫，也代表女命的情人。
3. 正官象义三
慢性病，官克我者，但是有情之克。
4. 正官象义四
官司诉讼，是非官非。
1. 正官正面信息
有正义感、遵纪守法、责任感、观念传统、自我约束力强。
2. 正官负面信息
保守、做事古板、懦弱、胆怯、不知变通。
1. 正官代表含义
正官代表的人物为女性的丈夫、领导、子女、父母、长辈、学业、官职、职业，在古书上以官杀为儿女等。
但是任何一种五行至少有两个或两个以上的意义，七杀为儿女，在命局里，有正官，七杀的，代表夫妇为抚养儿女，担负生活的重担和压力大。
2. 正官代表父母的管制
官杀也代表父母，从另一个层面上讲是长辈对自己的管教和压制、克制。
3. 正官代表相貌
正官也代表相貌，表示相貌端正。
4. 正官的特征
正官的人思想端正大方、正统、遵纪守法、规矩、传统、墨守成规、高贵、文雅、忠孝、自制、顺从、责任感、正义感、良知感、客观、刻板、严肃、正规教育、家教、德性、限制、义务、深明大义、传统、儒雅之风、守信、冷静、稳重、持重，做事周到细心负责，谨慎而有条理，非常的理性，对任何事都有一套详细的规划，然后一步步实施并掌握，而且好学，好奇，求知欲旺盛，对自己的要求很严格，命局中一个官（多不超过两个），再又印护，往往胸怀大志。
少年时官印相生，成绩斐然，超拨颖悟，学业出众，是校园风云人物，多担任班干部，有领导才能。
5. 正官的特点
坚定稳健，沉着，严格恪守既定的生活秩序和制度，交际有度，不易发脾气，能自制，这种人长期坚持不懈，有条不紊，从事自己的工作，不灵活，从容严肃。
6. 正官代表性格
正官的人在成年后，比较实际，喜欢掌权，崇尚权威，保障和地位。
正官又代表磨练，故正官的人有安定向上的精力和坚强的毅力，擅长知识的积累和经验的积累，为达目标一点一滴，甚至忍耐些无情残忍的磨练，正官又代表自我身正典范的要求。
因正官代表正义，对人有着约身引善之能，故正官的人较理性，端正自己的行为，遵纪守法，光明磊落，尽职尽责，重祝社会公德，不逾矩，在婚恋上正官的人很实际，即使遇上心仪的对象，也会严格控制自己的感情，而且对自我和对方的要求也比较高，对自己和对方比较负责。
不会轻易动感情，更不会付之于行动，但一是付出不易改变。所以正官的人更重视稳固的婚姻和健全的家庭。
7. 正官与印星
八字正宫与印星得位，为官印相生，为官贵权柄，代表着社会地位，如果在年月，代表权力大，级别高，日时柱，级别小。正官起好作用且处旺地或一统格局时，表示获得权力、赢得名声、名誉、晋升职位、地位等。
正官起坏作用为忌或正宫遭受刑冲克破害成为破局时，则表示会遭受控制、违法乱纪、是是非非等。
8. 正官的负面信息
八字里正官多，体现的却是胆小怕事、循规蹈矩、儒弱、劳苦、无能和压力，甚至一生伴随着慢性病，车祸等凶性事情的发生，如果无印星化泄，必是孤苦，操劳之命，儿女众多，又不得父母亲友之力，为生活积劳成疾，少年时学业无成，中年劳碌，老年受苦。
女命八字官星多，异性朋友多，一生易受侵害，若无印化或食伤反击，大多出于无奈，受欺负，成年之后，如果八字里，月日支是官杀，更是难遇良失。
婚恋坎坷，情感波折，但若旁边有一印化泄是代表情感和顺，虽有牙舌之争，终花好月圆，家庭稳定。
9. 正官八字中的其他特征
有此八字，定有此生活，定有此环境，婚后婆媳不睦，受公婆挑剔和攻击，女命八字官杀多，常受命运调侃。
官杀多的人，少年倍受生活辛苦，长得又漂亮，又易受外界异性的骚扰，加之生活的无奈或自身的悲凉，潜意识里有寻求外界的温暖和呵护，故一生可能有外遇。
正官若有七杀相混杂，所谓混杂，是指正官透出，七杀亦透出，如此则命局无所适从，形成搅局之局面，反而官杀皆为忌。
若又能去杀留官，则又有不同，反而又为清正之格。
以“道”相通，未来世界宗教革新（人类和谐共存）纲要性探析
首先阐明，人类存在“概念固化”的共性弊端——人为设定一个概念，就概念而概念，限于概念之中，错失对事物真相和自然大道的完整认识与实践，不能有效解决实际问题。
以此，对待“概念” 应当遵循“立足本原，着重内涵，与时俱进，动态变化，解决问题，实事求是”原则。本文“宗教”及“道教”概念即如此，并以道教思想为基——大道相通，就未来世界宗教革新（人类和谐共存）进行纲要性初步探析，体现出“道”本身“其大无外、其小无内、无所不在”的内涵特征以及宗教“继承传统、与时俱进、生存为本”的革新观，简述如下：
1、科学、民主是历史进步的产物，和谐、自由是人类永恒的追求。但是，历史今天，人类生存面临重要问题：人本侵犯自然，物欲腐蚀心灵，多元各自政，信仰错乱方向……使得科学脱离人文，民主徒有虚名，和谐无从奠基，自由异化泛滥……人类生存所有问题归结起来表面看已经造成“天怒人怨”，实质则为“心灵劫难”。
2、宗教以探寻宇宙、生命、社会真相为本——唯有发挥宗教心灵导向、化解及抚慰作用——教化心灵，启发智慧，鼓励自由，约束放纵，消除愚昧，拯救狂妄，与政治、法律等社会诸多机能协调统一，促进构建人神共治，才是人类社会最终出路。但是，宗教内涵与形式两方面同时需要传承革新，与时俱进，以体现人文与科学、精神与物质、信仰与修炼、智慧与道德、治国与平天下相统一，而辩证处理宗教“教化”、“教会”及其与社会、国家、民族对应关系，探求并致力于实现人类生存之身心自由。
3、“人神共治”不同于历史上狭义宗教凌驾于政治之上的政教合一，而依据信仰、修炼与秩序管理的统一进行设定——立足自然整体观，既是原则，又是方法，还是目标，在精神纯美与世俗需求之间建立平衡，实现人自身、人与社会、人与自然和谐相处。也就是说，以人、神、自然共同智慧立足解决人性弊端，实现信仰、修炼、道德、良心、法律、秩序、民主、制衡等一系列社会目标的完善管理。
