锦绣山河，功名大业，天道文章！

结构学 · 公众号 · · 2021-03-07 07:55

正文

千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。

元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否？

东风夜放花千树，

更吹落，星如雨。

宝马雕车香满路。

凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。

蛾儿雪柳黄金缕，

笑语盈盈暗香去。

众里寻他千百度，

蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。

古往今来，写元宵节的诗词汗牛充栋，唯有文能提笔安天下，武能上马定乾坤的辛弃疾写的这篇传唱千古！古今之成大事业、大学问者，必经过三种境界：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境也。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”此第三境也！

中国人比较含蓄，喜欢托物言志，触景生情。知识分子往往喜欢以隐士自居，寄情山水，也热衷于凭吊怀古。山水有情，生生不息，正是因为江山如此多娇，才引得无数英豪尽折腰。五百年必有王者兴，其兴也乎嫣，其忘也乎嫣。虽然儒家训练下的士人都以“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”为己任。积极进取的入世心态和建功立业的本能诉求，让他们眼中的山山水水就不仅仅是闲情逸致，而是连接久远的过去和遥远未来的触点。行走在这山水之间，感受到的是家国和苍生。所以，最热衷于追逐功名大业的人群发出了：“兴，百姓苦；亡，百姓苦”的叹息…

章句小楷写成的文章，作为一种符号，往往能穿透生命周期和活动范围的限制，在千百年后的时空中回荡。只要能解读这些这些信息，就能还原千百年前的场景，从而引发精神上的共鸣！在传统的文化中，【士人】是一个词。通俗的讲，在这种文化中，只有受过此文化教化的士子才能算作文明层面的人！而这种人同时活在两个世界中，一个是当下的现实世界，另一个世界连接着久远的过去和同样遥远的未来的精神世界——同样一片风景，你看到的是莺飞草长，他看到的是穿透时空的冥冥寄语… 那些山石，那些古迹，那些功业，那些苦难和辉煌都会穿越千年而引发共鸣，这不仅是承前启后的传承，也是继往开来的延续…

所谓文化就是一个群体在其生存环境中的共同生存策略。它的核心是为存续提供是非对错和价值取舍的原点判断。通过衣食住行渗透到日常生活的方方面面，并编织出道德、习俗、制度等约束…

我记得在《最后的武士》中男主角作为一个漂洋过海的外国人，问举兵反叛的西乡隆盛：禅是什么？西乡说：禅就是一呼一吸，一花一木，一瓢一饭… 由此看来，西乡隆盛是真正参透了文化本质的人！

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