这是个大雨的午后，我和张曙老师来到了复旦大学历史系教授冯炜的办公室。一进门，递上名片，他的话匣子就打开了：
名片这东西按说是中国人发明的，可是今天的国人，见面都互加微信了，日本人还保留着这样的习惯。
日本人递名片，可不是为了相互认识，而是为了看你的抬头，因为他们是个层级分明的社会，你是课长，还是部长，那我待会儿说话要不要用敬词，这就不用猜了。
冯教授几乎是在第一批出国留学高峰的时候，也就是上世纪90年代，去到日本求学深造，并且开始自己的研究之路的。
他说自己在跟很多日本人交流，说到中国的种种情况时，日本人都会不经意的来一句
“我们从前也这样”
，所以在下周末要讲到
《低欲望社会》
这本书里的很多现象，确实叫人蛮期待的。
我觉得总得跟大家聊聊为什么会形成日本的“低欲望”，要往大了说，还真得从日本战后，美国人给她设计的重建思路讲起。
针对当时的情况，美国人就觉得要注意两个非常明显的现象，加以改观：一个是天皇的集权，一个是日本的贫富差距过大……
冯教授特地举了个例子：
经济发展好比跑步，速度和纪律，是不能兼得的。
马拉松是比速度，那队伍就不会整齐，贫富差距就会像这样慢慢拉开；所谓的“战后资本主义”的发展模式，许多国家都经历过这样的阶段，然后开始关注“纪律”，也就是社会整体财富的提高，或者说贫富差距要想办法缩小。
日本的累进税率、巨额遗产税等等，都是能使社会贫富差距不致拉开的手段。当然，在企业中收入分配并非“按劳所得”，而是“论资排辈”的做法，也是造成他们“低欲望”的原因之一。这也算是观念造就的。
十平米不到的办公室，除了桌上的电脑，柜子上堆着好多书，冯教授自己也说，这都是别人寄来的，包括大前研一和三铺展的这两本近来被诸多读者关注到的
《低欲望社会》和《下流社会》
，他也刚刚读过。
我们特地希望冯教授对于作者做些提前准备，好让到场的阅友在了解书中观点的同时，也能对于作者有更客观的认识。
(冯玮教授)
冯教授也不断地让我们宽心：
我经常和讲课的老师交流，做研究和上课是不一样的。
研究，要把事件的来龙去脉，通过逻辑、条理、推演过程，一一展示出来；可是上课，只要直接出观点。
冗长的过程有时是乏味的，活动现场当然最好能有足够宽广的话题空间。当然，现场一定会有阅友互动，我们都可以说说各自看后的观点。
的确，作为在日本问题方方面面都有涉猎，从语言、历史，到经济、社会现象等，长时间观察研究的学者，一个小时的时间里，冯教授和我们聊了很多，也不忘帮我们续水。
其实，我和张老师心中，还有几个我们读后很好奇的问题，只不过还得绕过半个市区，从复旦回到电台上直播。虽觉得意犹未尽，却也只能将心中的那些好奇与疑惑一并留至阅享汇第五场活动的现场。
不仅是我和张老师，已报名的阅友们，更早已按捺不住激动的心情。关于日本、关于低欲望、关于社会发展，大家都充满了表达的欲望。
下周日下午，阅享汇第五场活动
，势必充满思辨精神和现实意义，将为阅友们带来酣畅淋漓的交流体验。
我们和您不见不散！
作者：包嵘
编辑：杨燊
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