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希望您今天有一个美丽的开始，阅读有收获，有开心的瑜伽练习.....路路编辑衷心感谢有您的一路陪伴：
上图：Guruji Sri K Pattabhi Jois 的山式站立
Samasthiti！如果你进过mysore教室的话，很可能这是你听到老师进教室说的第一句话，这句话包含着所有的瑜伽。也许大家已经知道阿斯汤加ashtanga的意思是八支瑜伽（你在梵文计数口令中听到ashtu就是8啊），8支瑜伽也是是帕坦伽利的《瑜伽经》的瑜伽。《瑜伽经》的第一章第一节是“Atha, yoga anushasanam" -现在，我们来瑜伽。"Atha"
（点击阅读：
Atha - 当下的力量
)
，现在/当下就是Samasthiti
就是瑜伽的出发点和瑜伽的终点。
于是在垫子前端我们站好，双脚大拇指相碰，呼吸，这样我们开始了瑜伽。听有的老师说：山式站立要找到根基，和大地连接，要稳定等等。但我自己的心得是：向下和根基这恰恰不是山式的意义。站稳当然重要，但对于大多数人来讲（包括我自己），“earth bound" - 向下向地的能量主宰着我们的生活（比如物质欲望），我们要用瑜伽来提升知觉和意识（向上的能量）。这就是为什么根据印度古老的传统，冥想最好是坐在纤维材质（羊毛，丝绸之类的）上面，以隔绝地的能量流。
那么如果不是根扎大地，那么山式中我们寻找什么？找到中心/平衡？放松的感觉？这些都很好。但个人最喜欢的是Ananda yogi大师Swami Kriyannanda的说法，他说山式是关于 “I stand ready to obey Thy least command" - 我站立完全地准备好听您的命令。
Samasthiti山式在瑜伽的体式练习中有着一个非常特殊的意义：那就是作为一个练习顺序的开始，它给了后面的练习定了个基调。作为一个“中立”的体式，我们在站立体式的练习中一次又一次地回到这里。这就是瑜伽，这就是生活，不管你是第一次练习，还是练了5年，还是练了十年，甚至是好几十年，你都会在练习中丢掉你大脑中的专注、丢掉你呼吸的节奏。此时，你总是可以回到最初，再次完整地全身心地准备好接受“您”的指令。这个代词“您”对有的人是guru,对另外的人是神，对其他人是本来的自己...你生命中敬畏的您。同样在生活中，无论你经历怎样的风浪，你也总能找到你的“Samasthiti时刻”。
双脚大脚趾碰在一起，脚跟略为分开，感觉脚掌摊开在地板上，和垫子的接触面积最大，脚趾张开。检查一下身体的平衡，确保重量在脚上分布均匀，没有一只承重多于另一只脚，或者脚跟承重多于脚掌。
收紧四头肌（大腿前侧肌肉），这样会带动膝盖骨上提，能帮助身体更好地稳定。
头顶向天花板方向延伸，拉长脊柱并保持脊柱的直立。这意味着脊柱的“中立”状态，但是所谓的中立状态又不等于“平常”状态，也就是说不是你平时站着什么样，山式就什么样。中立位置时脊柱的四个弧线相互平衡。对于大多数人来讲，我们都是平常“站没有个站样”，所以山式站立时要刻意地去努力调整站姿，脊柱才能到中立。山式时我们要拉长脊柱，减小脊柱的各种弧度，增加脊椎之间的空间。你可以脑补一下你的脊柱是s形的但你要把它拉成一根棍子（当然事实上脊柱不可能成直的，否则就有麻烦了。但是我们可以在体式中这样去寻找这样的感觉）。我们的意图是要脊柱尽量延长，减小脊柱的几个弧度。
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尝试调整骨盆（阅读：
卷尾骨不卷尾骨，这是个问题 - 骨盆位置调整怎样做到？
看那张骨盆上补脑出一个桶的图片：就是摇摇你的桶-往前倒水和往后倒水）找到你的最舒服：就是感觉脊柱被最好地支持的骨盆位置。
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把胸腔向前延展再向后-这样会帮助肩胛骨向后向两侧分开（而不用在背后把肩胛骨往一块挤）。小腹收紧启动bandha，胸腔下面的肋骨收进肚子。
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调整一下肩膀：可以向前抬起手臂，肩膀向前，然后抬起肩膀靠近耳朵，再向后移动肩膀，然后把手肘弯曲90度，用手肘向地板的方向压，再抬起胸分开肩膀。肩膀到位后手放下，在大腿的侧面自然下垂，但是手肘关节稍微弯曲一点，整个手臂的肌肉处于微微激活的状态。
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先低头看，下巴收回。感觉脖子后面有拉长，带着这个长度抬头，向前看。
当我们进入Samasthiti的状态，我们的主要关节都应该在一条线上。
来吧，站好Samasthiti, 你还能找到一个比用自己的双脚站好更重要的体式吗？
下图：现代瑜伽的传承人 T Krishnamacharya （艾扬格和Pattabhi Jois的师傅）in samashtiti
文章结束之前，路路编辑一脸严肃相地问你 - 瑜伽，你说你今天练了，那你打卡了吗？不打卡岂不是见证奇迹的机会就没了，不打卡你怎么连接同修者的能量呢？打卡，赶紧的！ -
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