文心宋韵，人心和器物的交感 | 广州店新展

【宋】宋徽宗《瑞鹤图》

中国古典美学，到宋代达至一個高峰。如文化大家陈寅恪所言： “华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世。” 宋代文人群星荟萃，其成就不止于诗词，还在于文章、书法、绘画。随之而生的，必然是诗意的生活。所谓宋人四雅：点茶、焚香、插花、挂画，折射出宋代文人生活之中，不只是物质的享受，更讲究內涵，注重心灵的体验。从唐代的华丽繁复一变为简约素静。宋代的喫茶、饮酒，都有相应的整套流程，从执壶到杯托到杯盏，都有自己独特的风格，跨越千年，仍优美如诗。诸如种种，不胜枚举。

宋代简雅的文人之风，与后世某些时代的繁琐艳俗，形成鲜明的对比。

【宋】马远《寒江独钓图》

而文人生活的本身，其实是人心和器物的互动。宋儒最是讲究格物致知，所以一物一事，都要做到极致。故而在器物陈设，空间布置，也有诸多讲究，如同书法绘画的布局气势，生活环境也是一种艺术创作。 大至空间布局，小至每一个器物，都讲究整体搭配和谐，如此才能得其中真意，而这种真意，超脱凡俗的至简之感，才是灵魂栖息之处。

文人生活的空间，可以有静意品茗茶室，可以有宁心论道的书房，可以有清净枯寂的禅房，可以有形意俱佳的餐室。空间家具和陈设器物本来是完整的一体，而 浅喜 正在探寻整体的美学空间之道。

浅喜 的创始人 陈新自幼热爱中国传统文化及古典文人生活美学。自2000年起，他常年游学于欧洲诸国以及日本诸多艺术设计学院、艺廊、设计师事务所。2010年秋在德国友人的启发下，陈新萌生了一个将理想付诸实践的想法——创办一个代表中国雅致生活方式的品牌。

陈新

陈新在多年传统文化积累的基础上，又花了三年时间潜心去研究中国传统家具、传统文人雅物的制作工艺和美学思想。2013年夏，他创立 浅喜新文人生活品牌 ，开始创作一系列新文人空间家具器物，在造物的过程中，格物致知，追求极致。

做工繁复以彰显自己的器物，总是带了许多功利心，仿佛方便结交合作的商人。 浅喜 认为，那种带有情感的朴素器物，才更像自己的家人。这种感觉可以说是自然，也可以说是文雅。文雅这个词就带有修身养性的意思，在很遥远的上古时代，人们就已经在讨论修身，等等的问题。但是一直到宋代，才真正成为了最重要的命题。

修身可以齐家，可以治国平天下，小目标到大目标，是一种递进的关系。而如何修身，是要格物致知。似乎物与人的某种联系就是世界的本源，似乎身边的一件件小事做好了，就会有意想不到的成长。 常言的慎独，并不是道德绑架，而是对自己诚实，面对真实的自己。 从宋代开始，读书人有了一种积极入世的上进心。才有了横渠四句这样对世界宣言式的告白：“为天地立心，为生民立命；为往圣继绝学，为万世开太平。”仿佛一个年轻人在面对新世界时候的豪言壮语。所以也有许多史学家说： “宋代是东方的文艺复兴。” 浅喜 试图以器物的方式续接的正是这一条道统。