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“
五饼二鱼
”
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赵伟淇接到80岁的奶奶病危的消息，急忙赶回农村老家去看奶奶最后一眼。当他赶回家的时候，这位拜了一辈子狐仙的老太太正要被人抬出去。医生和狐仙都没有任何回天之力了，老太太俨然已经被判了死刑。
小时候曾亲眼见过奶奶被狐仙附体的伟淇也一直继承着家族的宗教信仰。但这次回来，他却带回了他所转向的耶稣，希望能救奶奶从死里复活。但是，因着信仰的冲突，整个家族里面瞬间弥漫了浓浓的硝烟。这场看不见的争战，最后到底谁会胜利呢？
耶和华你们的 神因你们的缘故向那些国所行的一切事，你们亲眼看见了，因那为你们争战的是耶和华你们的 神。 (约书亚记 23:3 和合本)
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《出埃及记》20:4-6 “不可为自己雕刻偶像，也不可作什么形像仿佛上天、下地和地底下、水中的百物，
不可跪拜那些像，也不可事奉它，因为我耶和华你的神是忌邪的神。
恨我的，我必追讨他的罪，自父及子，直到三四代；爱我守我诫命的，我必向他们发慈爱，直到千代。”
你的罪恶，使你死亡，死后还有审判。唯有耶稣基督能拯救你！快来信靠他，接受他为你的救主！——《希伯来书》9章
谁 是
神
呢？
一般民间宗教所拜的神明有两、三千个以上，每天拜五、六个，一年还拜不完，那到底哪一个是真神呢？很简单，生我们的是父母，创造我们的才是神，不是有人拜就是神，有人拜孔子，有人拜关公，连抢劫犯也有人拜，他们哪里是神呢？！圣经的第一句话说：“
起初神创造天地
”，这位造物主才是神，其他的都不是神。通常我们拜的有四种：
第一种是
忠孝仁义之士
好比关公和妈祖，他们是人，并且他们没说他们是神，反倒死后人给他们盖庙，把他们当起神来拜，后人对他们有许多传说，但是我们信得来吗？（今天若请你写个人物传记，你可能还曾在媒体上看过他，但我们写的会正确吗？能通得过历史学家的验证吗？还是我们写的大多是听来的呢？我们离他只差几十年，写都写不正确了，更何况那些几百年后所写的关公妈祖传；将来是否会有人，因为看到某某庙香火鼎盛，而说他是神呢？）我们怎能将信仰建立在这些不确定的事上呢？谁能向我们证明这些故事属实呢？
第二种是
根本不存在的人物
好比孙悟空、猪八戒（妓女户所拜）和李哪吒（俗称三太子），他们都是故事书人物，若故事作者知道有人拜他们笔下的虚构人物为神，岂不是要笑我们了吗？那柯南、米老鼠是不是都能变成神来拜呢？根本不存在过，哪是神呢？
第三种是祖先
祖先是人，死了以后灵魂是受上帝掌管的，不是自动升格变成神了，我们更不愿意他们变成鬼。但我们拜祖先的习俗真的很矛盾：
譬如说，若是你用食物来拜祖先，如果你真的看到了历代祖先都跑来来吃那一顿饭（或那一碗饭），你是很高兴呢？还是看到祖先来吃，吓都吓死了呢？你会赶快招聚家中所有大小来参拜祖先呢？还是拔腿快跑呢？若一年只拜一次祖先，他们一年只吃一顿，岂不是很可怜吗？其他时候岂不是都饿肚子吗？还有烧纸钱，有人说：“倒不如烧个空白支票，让他们自己填数目，比较环保”。这都是我们的想法，人死后，上帝是禁止灵界与我们互通的。另外，有些人拜祖先，不只是纪念而已，他们有避祸求福的心态，想求祖先保佑，已把祖先当成鬼神来拜了，这是非常错误的。
第四种更不对，那就是拜鬼
明知是鬼，还拜它，要拜就拜真神，为何要拜鬼呢？这是因为我们惧怕，或有贪求，总想避祸求福，又不认识有一位真神，连鬼都怕这一位神，所以就有人拜鬼了。关公或者中元普渡你敢不拜吗？开工、开市你敢不拜吗？我们常常是因为惧怕才拜拜的。其实关公或者中元普渡只有台湾及全世界很少数的人在拜，而世界上那些绝大部分没拜的人，他们会因为没拜而遭到厄运吗？如果你到国外去，邻居都没人在拜，你是否也不会再拜了呢？（很多人到国外真的不拜了，并且改信耶稣），我们的信仰有着怕鬼及怕人的成分，我们却不怕神，这是错误的；不要怕鬼，要拜真神，神会保护我们的。
离开罪恶 归向耶稣
天国近了
你当悔改
说话有音，车过有辙！你所作的每一件事，包括那些不能见光的事情，都在上帝那里记录着：
我又看见死了的人，无论大小，都站在宝座前。案卷展开了，并且另有一卷展开，就是生命册。死了的人都凭着这些案卷所记载的，照他们所行的受审判。 ——启示录20:12。
趁着还有机会，赶紧悔改，弃恶择善，把你的心归向耶稣基督！免得将来承受：
