马伯庸，作家。
很快，十二星座因为具备了算命的特征，就慢慢进入到了所谓的古代封建迷信的这个领域里面来，它会给这些地方做一一的对应表。比如人马座对应燕地，所以北京那一块的人是人马座。在宋、郑，也就是中原河南一带是天蝎座和天秤座。如果是楚地，就是湖南湖北那一带是处女座。还有对应的大肠小肠心肝脾肺等器官。最惨的是白羊座，对应的是膀胱。
欢迎大家来到这儿，今天我给大家讲的话题是关于星座。星座是一个特别适合社交的话题，我相信大家聊天一定会说到你是什么星座，还有像最适合的男朋友是什么星座等等。不过今天我不打算讲这些。
关于星座命理这些，我个人认为属于封建迷信，因为我们天蝎座是不相信星座的。所以今天我给大家讲一些你们不太熟悉的星座的知识，这些其实是跟中国的传统文化有着密切的关系。我们好像有误解，觉得星座是西方传过来的，那应该是一个很时尚很新潮的东西，其实并不是。
首先要给大家看一段话：
起著雍摄提格，尽玄黓困敦，凡三十五年。
大家有没有人知道这出自于哪一个典故？这出自一本著名的史书，叫《资治通鉴》，《资治通鉴》的第一句话就是这个。
曾经有一个小姑娘问我，说马老师，我想看一看史书，你帮我推荐一本吧。后来我一想，中国大部分的史书都是纪传体，以人物作为线索，读起来特别费劲。我说我给你推荐一个按时间来排的史书，这样你看起来也容易，就给她推荐了《资治通鉴》。结果她翻开书的第一页，看到这句话，就哭着跑开了。
这并不是乱码，显示没有任何问题。这句话到底什么意思呢，这就涉及一个特别古老的中国的纪年法，叫作木星纪年法。这个算法特别复杂，所以古人就给木星虚构了一个对称的星体，叫作太岁。咱们所说的所谓命犯太岁，其实指的就是这个东西。
太岁运转的每一年，会有一个特别的名字，对应下来就是这么一个特别诡异的顺序。你看上面是太岁的年名，下面是十二地支。比如说寅这一年，太岁在寅，那么它的名字叫摄提格；太岁在未，叫协洽；太岁在子，叫困敦。
除了地支以外，还有十个天干，也起了一堆不太像人话的名字。比如说你看己是庚维，庚是上章。
有了这两个对应表之后，我们再看这句话就很明白了。起/著雍，著雍是戊；摄提格是寅；尽/玄黓，玄黓是壬，困敦是子。所以这一句话翻译成人话的意思是：起于戊寅年，结束于壬子年，一共是三十五年。——就这么费劲。
有人肯定问了，为什么司马光写《资治通鉴》的时候要写这么一个纪年法，因为木星纪年法汉代以后就被淘汰掉了，太反人性了。其实原因特别简单，就两个字：装逼。司马光是一个复古主义者，他觉得古代的东西逼格最高，所以就坚持在《资治通鉴》的每一个年代前面都写了这么一段特别难记的话。
其实不光是司马光，还有很多我们所熟知的名人都喜欢拿这个所谓的木星纪年法来装逼。比如说有一位古人，他叫屈原。屈原写过一个《离骚》，大家都知道头两句：帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。我是高阳氏的后人，我爸叫伯庸。但是这个跟我没关系，后面两句：
摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。
这句话怎么解释呢？摄提就是摄提格，是寅年；孟陬是另外一个纪年法，叫月相纪年法，折算过来其实也是寅月；后面是我们所熟知的干支纪年法，庚寅日。所以这句话翻译成人话的意思是：我生于寅年寅月寅日。——他为了凑字数和押韵，就说了这么长一段。
除了他以外，还有一位古人叫文天祥。文天祥写过一首诗，这首诗写得什么样其实不重要，关键是你看他这个诗的名字：《岁祝犁单阏月赤奋若日焉逢涒滩遇异人指示以》，比轻小说题目还长。这句话翻译成人话的意思，其实是说“我在某年某月某日碰到一个异人，给了我一些指示。”
你看，从司马光到文天祥再到屈原，他们用木星纪年法，其实只是为了显示自己逼格高，显得自己很高古。
那么这就会碰到一个问题：如果你仔细读这些名字，像什么摄提格、执徐、大荒落，它们在中文里是没有意义的，非常像可口可乐、歇斯底里这些音译词。
但是你想屈原是什么时候的人，春秋战国的。屈原觉得这个东西古老，拿它来装逼，那它差不多要追溯到西周了。后来有学者提出一个观点，他认为所谓的太岁纪年法这些名字，其实并不是中国原产，它应该是来自于国外。那么西周时候的国外是哪呢，其实是来自于古代巴比伦。
古代巴比伦的年代其实比中国还要早一点，而且古代巴比伦的天文学非常发达。这个发达并不是因为古巴比伦人比中国人聪明，而是因为他们在两河流域，中东地区多沙漠，降水量很少，所以每天看星星看得很开心。
古巴比伦人最重要的一个发现，就是在天空中画出星座这个概念，尤其是黄道十二星座。所以大家记住今天要说的第一个点，就是十二星座并不是希腊人发明的，古巴比伦人最早提出了十二星座。
后来亚历山大大帝东征，他们逐渐把十二星座的概念传到了古代希腊。古希腊人把这个十二星座重新包装，起了一些名字，然后又给它们了一些形象，变成了我们现在熟知的十二星座。再后来亚历山大大帝打到了古代印度，传到了古印度，有可能从印度的某一个渠道传入中国，最后和十二地支形成了一个微妙的对比。
这个对应表大家可以看到。简单的就是十二辰和对应的星宿以及对应的星座，还有刚才说的木星的十二个岁名。我给大家举一个例子，来看一下它到底是怎么推理的。
咱们就举最喜闻乐见的星座吧，处女座。处女座的拉丁文叫Virgo，在古代阿卡德语，就是巴比伦使用的语言里，它的名字是叫AB.SIN。AB.SIN翻译成中文是“其父为辛”，也就是说她的父亲叫辛。学者根据这个线索来寻找，在古代阿卡神系里面哪一个神叫作辛。
后来发现月亮之神叫辛，再根据月亮之神去查他的谱系，发现他有一个女儿，叫Ishtar。其实“I”是不发音的，看到这个名字就有人分析说Ishtar其实就是摄提的音译。
“格”字是阿卡德语里的星星，叫Kakkabu。Kakkabu简称Ka，而格的上古的发音也读作Ka，所以摄提格转成阿卡德语其实是Ishtar Ka，也就是月神之女的星星。
那么这么一个推理过程，是不是跟中国的十二地支以及中国的星座之间有联系呢，这个很难判断，现在学术界没有定论，因为木星纪年法在汉代就已经消亡了。
其实在消亡之后，我们还能从一些目前出土的文物上看到一点点蛛丝马迹。比如说曾经出土过一个吴国的四叶飞天对凤镜。可以看到这是一只蝎子，这是一只螃蟹，这是一个水瓶。我们勉强能看到这些花纹，但这些花纹其实并不全，不太确定它跟十二星座之间的联系。
再往后还有一个变形四叶瑞兽对凤纹铜镜，这个更清楚一点。你看这是一个瓶子，这个像狗一样的，有可能是一只狮子。
周围有一圈意味不明的图案，这些图案在其他地方都没出现过，所以有人怀疑是十二星座的一个遗留。但是这在学术界没有定论，所以我们姑且不去妄下结论说十二星座在三国时期或者在汉代出现。
十二星座明确出现在中国是什么时候呢？是在隋代。当时有很多印度人跑到中国来做字幕组，他们翻译了很多的佛经。其中有一个印度高僧叫那连提耶，他翻译了一本经文叫《大方等大集月藏经》。
这本经文讲了一个特别重口味的故事。它讲在印度有一个小国，国王喜欢出去打猎，一打猎就三四个月不回来。王妃在皇宫待着就特别无聊，有一天走到皇宫后面看到一头驴，忽然之间淫心大炽，然后就过去“啪啪啪”了一下，没想到就怀孕了。
怀孕十个月，生了一个小孩，长着驴头，人身。王妃吓坏了，说这一看就不是亲生的，这怎么办呀，直接就扔到水里去了。结果这个小孩就在恒河里顺流直下，被一个仙人捡到。这个仙人抱过孩子一看，长着一驴头，叹了口气说：
这么丑，就只能多读书了。
果然这个孩子虽然长得丑，但是是个学霸，学了一身关于天上星辰的占卜之术。后来他还给自己起了一个法号，叫作“驴唇仙人”。他不觉得自己丑这个事不能说，反而主动就说我很丑，但是我学习成绩好。
他的成绩好到什么程度呢，好到帝释天亲自登门向他请教。说驴唇先生，你帮我们讲一下天上星辰和地下福祸之间的关系。驴唇仙人就给他吧吧吧讲了一本书。——其实就是这个《月藏经》里面讲到的所有东西。
在这本经文里其中有一段，它明确地提到了：
你看，天鱼、特羊、特牛、双鸟、蟹神，已经跟现在的十二星座没有任何区别了。所以我们可以非常明确地告诉大家，十二星座传入中国的时间，不是现代也不是民国，而是隋代。
当时这十二星座的名字跟现在已经区别不大了，当然有一些还是有所区别的。比如说你看有叫特羊之神，还有特牛之神。这个“特”不是说Very羊或者Very牛，它其实指的是头特别大。因为这是用来祭祀的牲畜，头特别大或者身躯特别大代表了对神的虔诚。
还有一些名字不太一样。比如说水瓶座当时是叫作水器，双鱼座当时叫天鱼。注意这个“师子”，因为中国古代是没有狮子的，狮子是从印度翻译过来之后才第一次出现，所以当时的狮子是没有反犬旁，有反犬旁都是后来的事了。
还有一些星座的名字非常有意思，而且跟中国的传统文化关系特别深厚。咱们就挑一个说，大家不要紧张。这儿有摩羯座的同学吗？有是吧，那太好了，你们坐好，咱们接下来就讲一讲摩羯座的故事。
我记得第一次听人跟我讲完星座之后，我就问了那个人一个问题，我说为什么叫摩羯座。他说古希腊有一个森林之神叫潘，这个潘神其实是一个仙羊的形象。有一次他去参加宙斯的宴会，结果碰到一个百头怪物来偷袭，诸神都落荒而逃，比如说爱神就跟她女儿变成了两条鱼跑掉了。这个潘神本来是想变成一只山羊跑掉，结果看到爱神变成鱼之后，觉得鱼应该跑得更快，所以他就又变成一条鱼。
结果呢，有可能他是天秤座，有选择障碍症，所以最后就变成了一个上半身是羊下半身是鱼的这么一个怪物。结果宙斯这人还特别欠，觉得这个形象不错，升到天空中变成一个星座，就是我们现在所说的Capricorn。
讲完这个故事之后我就说我问的是为什么叫摩羯座。你看其他十一个星座，双子座就是俩男孩，双鱼座就两条鱼，水瓶座就一个瓶子，都是以器物的名字来命名。既然潘神上半身变成羊，下半身变成鱼，按道理说它应该叫“鲜座”才对，为什么叫摩羯座呢？
结果把那人给问住了。我相信99%的人都不知道为什么Capricorn要翻译成摩羯座。其实这是有一个非常长的历史传统。
当时摩羯座传入古印度之后，印度人碰到一个特别严重的问题：印度没有半鱼半羊这么一个单词，也没有仙这个说法，那么碰到Capricorn的时候，该怎么样用一个单词把这个名字直接翻译过来?
最后没辙，他们说要不我翻一半吧。所以当时印度人就给它用了另外一个词翻译，叫作Makara，摩伽罗。摩伽罗是印度的一种巨大的怪鱼，这个怪鱼是综合了金鱼和鳄鱼的形象，而且它是恒河女神的坐骑，所以长得特别凶恶。我们可以在很多印度神庙还有一些宗教画里看到它的形象。印度人就直接把这个形象搬过来，摩羯座，当时Capricorn在印度叫Makara。
后来把这个词翻到中国的时候，给它起了另外一个名字叫“磨竭”。为什么叫磨竭呢，因为隋唐时代中文发音跟现在不一样，当时的“磨”字发音“ma”，“竭”字发音“ka”，所以说maka和Makara发音是非常接近的，其实是用中文的字来做的一个音译。
为什么选这两个字呢，因为佛教里面有另外一个词，叫“竭磨”。竭磨指的是karma，也就是报应，为了保持整个译名的气氛统一，所以就选了这两个字，叫磨竭。
但是这个词的持续时间并不长，很快，有一个叫不空的和尚，他觉得这两个字不够准确，所以就改成了“摩羯”两个字。“羯”字用得特别好，因为“羯”在中文里的意思是阉割过的公羊。所以我们可以看到，这个词等于是集合了中国和印度两国古代人民的智慧，终于成功地把Capricorn翻译成了摩羯。
摩羯这个词，当我们连读的时候是Makara，也就是鱼的意思；而看结尾这个“羯”字的时候，它是羊的意思。所以摩羯虽然看起来好像很复杂、很无聊，但是其实这个词的含义里面已经既包括了鱼又包括了羊，是一个非常完美的译名。
摩羯座其实在中国非常受欢迎。这是顾恺之的《洛神赋图》，有人说追着船咬的这个怪物其实就是摩羯鱼。当然这个鱼本身的形象其实还是印度神话里的概念，但它已经具备了摩羯的一些基本形象。
从隋唐开始，很多的文物、造像上面，都能看到摩羯座的影子，甚至在很多金银首饰上，它们会变成一种专门的纹饰，就叫摩羯纹。这是在西夏出土的一个建筑构件，它有双翅，而且鱼头鱼尾都向上挺翘。
还有一些金银器、瓷器上面，我们都可以看到摩羯纹。后来在中国又变成一个更熟的词，叫鱼龙纹。
这就更凶恶了，这是一个很典型的摩羯纹的造型。
摩羯座还算不错，因为它只是名字有所波折，最惨的是双子座。双子座的故事就不用讲了，大家都知道，斯巴达王妃生出一个双胞胎男孩，所以就变成了双子座。
但是这个词在中国一进来的时候，就觉得不太对劲。第一个翻译的名字叫双鸟。这个不知道是不是形象翻译，勉强可以把它理解为双子的一个形象的翻译法。
到了唐代中期这个词变了，叫作“婬”。大家看这个婬字，不是三点水的那个“淫”，它是女字旁，所以婬的意思是合法的那什么，指的是夫妻之间的合法的正常的生活。
本来挺好的，双鸟也罢，至少是两个男性。到这儿的时候，不知道为什么哪儿翻译错了，就变成了一男一女，挺好的BL现在变成BG了。
再往后，你可以看到变成婬字之后，它的占星学上的意义就不一样了。我们可以看到这是一个占星书上的写法，它是这么写的：
其神如夫妻。故名婬宫。主胎妊子孙之事。若人生属此宫者。法合多妻妾得人爱敬。合掌户钥之任。
就是说如果你是双子座的话，你就可以多娶媳妇，而且这一辈子是可以当户主的，可以掌握大权。
后来呢，因为中国有道教道学的传统，觉得婬字不太好听，就改名叫男女宫。后来男女宫又改了一个名字，叫作“媱”。这个媱字是什么意思呢，媱字很隐讳，它的意思是小男孩和小女孩在一起玩的样子。
后来又觉得这个词还是太露骨，因为星象学要上升到哲学的高度，所以最后就给它变成了一个具有哲学高度的词，叫阴阳宫。
其实另外还有一个变化，就是处女座。处女座开始叫天女，因为处女座最早传进来的形象是一个女性背后长着两个翅膀，就像圣女一样。但是后来在传抄过程中不知道出了什么问题，背后这个变成了一个重影，所以觉得好像是俩女的，处女座在中国的名字就变成了双女座。虽然没有双子座这么惨，但是也是形象有所变化。
给大家看一些实证文物。这是张家口附近出土的一个辽代墓葬，这张照片是整个棺椁正上方对应的穹顶。
中间是一个莲花的样子，说明墓主信佛。周围的这些黑点指的是二十八星宿的排列。在外围我们可以看到，这里有两个人，一个人身材比较矮，头梳发髻，另外一个人身材比较高，头上戴着幞头。一男一女，所以这个是双子座。右下角是两个女性，是处女座。
也就是说辽代人玩星座玩得比咱们都high，死了以后还要把星座刻在自己的棺材上面。
这周围一圈的十二星座其实就缺了一个，这个被黑的是金牛座。为什么被黑呢，因为这是一个盗洞。盗墓贼打的这个盗洞非常准，直接从穹顶打下来，正好把金牛座给打没了。
这个更有意思。这是西夏出土的一个古籍，叫《《番汉合时掌中珠》。名字不太好理解。当时西夏跟宋代做生意做得非常频繁，两国来往非常密切，需要大量懂得汉语言的学生，所以这个东西其实就是他们的GRE词汇表。
白虎，它的西夏文发音叫勒庞，写法是这个样子。再往下就是我们熟悉的领域了。宝瓶，他们叫作栗令，麽竭翻译成麽竭，因为麽竭本身就是个音译词，所以不需要额外翻译。巨蟹翻译成那聂。还有一些大家就可以看到，人马座、天蝎座都和现在的名字没有区别了。他们每天都要背这些GRE词汇表来取悦中国人。
你看处女座，西夏文翻译叫浪抽，金牛座叫皆悟，白羊座叫野庞，双鱼座叫乳浪。双女座叫浪抽，双鱼座叫乳浪，所以我们大概可以猜测，西夏文里“浪”字可能就是“双”的意思，必须是两个凑到一起才能浪。
刚才辽代和西夏都讲过了，咱们看看宋代。这个是宋代出土的文物，叫陀罗尼经被，就是把经文和一些著名的宗教符号绣到这个被子上。
我们可以看到中间是如来佛和他的左右胁士。你看这个就比刚才的更明显，女梳高髻、男戴幞头，这是双子座，其实就是阴阳宫。这个一把弓一把箭的是射手座。最下面这个面相凶恶戴着两个翅膀的鱼是摩羯座。所以我们能够看到，无论是辽国、西夏还是宋，其实他们玩星座玩得都特别high。
这个好像是敦煌第64窟里面的一个壁画。中间这是一些神仙，在周围也悍然画了十二星座的样子。
有一些比较大的图我们可以看到，这个是金牛座。这个画法就已经很现代，而且画得很精致。还有巨蟹座、天蝎座、摩羯座、天秤座。
接下来这个更有意思。这是我去实地考察的一个照片，河北邢台有座开元古寺，里面有一口金代铸造的铁钟，这个铁钟特别大，是目前中国保存最好的铁钟，而且上面的花纹印得非常精致。你看中间这儿写的是一些捐助铸钟的人的名字，下面写的是一些佛经，底下画的是一些八卦符号，不知道为什么。
它上面也是画了一圈十二星座的吉祥图案。比如说我们可以看到，这个是天蝎，这个是人马、双鱼、白羊座。
这个大家能看到吧，日月，所以是阴阳宫，也就是咱们说的双子座。
这个两个女的，是处女座。右边这个我们可能猜到了，是天秤座。
但是你看这个画法，跟刚才的天秤不一样。刚才的天秤是中间一根吊臂然后两边垂下去，是典型的天秤。这个就做成了一个秤。它为什么这么做呢？我猜有可能是因为工匠没有文化，他不了解这之间的变迁。所以和尚跟他说我要画一个十二星座，有天秤座或者天平座。他说天平是什么呀，可能就是秤东西的，那给你画一秤吧，所以就画一秤。
这个秤不算是他做得最错的。你看这边还有一个像狗一样的狮子，下面还有一个绣球。就因为工匠没见过狮子，他只能做出一个民间想象的狮子。
最惨的是这个像墓碑一样的东西，这是摩羯座。这个羯字呢，他以为是石碣的“碣”，石碣的意思就是墓碑，石碑，所以就干脆画了一个石碑在上头。特别惨，摩羯座也不知道招谁惹谁了。
很快，十二星座因为具备了算命的特征，就慢慢进入到了所谓的古代封建迷信的这个领域里面来，它会给这些地方做一一的对应表。我们可以看到，古人把十二星座跟所有的时令、方向等元素做了一个配对。这在古代叫分野，它把中国分成了十二个区域，每一个区域对应一个星座。
比如人马座对应燕地，所以北京那一块的人是人马座。在宋、郑，也就是中原河南一带是天蝎座和天秤座。如果是楚地，就是湖南湖北那一带是处女座。还有对应的大肠小肠心肝脾肺等器官。最惨的是白羊座，对应的是膀胱。
接下来给大家看一些文献，这些文献非常好玩。比如说宋代有一本书叫《武经总要》，它讲的是怎么打仗。在《武经总要》里就有一个章节，叫《出军决胜杂占凡六壬之法》，就是说我出兵打仗应该怎么样算命。你看它写的：
春分，二月中……后三日入白羊宫，其神天魁。夏至，五月中，后六日入巨蟹宫，其神小吉。
就是说宋朝人打仗有点不靠谱，出门之前先看看本周运势最旺、最适合打仗的三个星座，最适合担任将军的五个星座大排名。类似这种东西，他们也真信。
诗词也一样。当时有一个著名词人叫陈恕可，他写了一首词叫《桂枝香》。其实这个《桂枝香》讲的是螃蟹。但是古人有一个讲究，就是你要讲什么东西，不能明确地指出这个东西是什么，要用其他的方式委婉地表达出这个含义，算是你高明。所以你看他这首词，从头到尾没有提到一个“蟹”字，但是每一句话都跟螃蟹有关系。
“桂枝香”这名字就知道，八月桂花香，吃螃蟹的时候到了。“西风故国。记乍免内黄，归梦溪曲。还是秦星夜映，楚霜秋足。”“楚霜秋足”好理解，那这“秦星夜映”什么意思呢？
这个其实很简单，刚才我讲到了，十二星座跟中国的每一个区域是有对应的。那么“秦星”，秦地，是在陕西一带，秦地上面对应的就是巨蟹宫。所以说所谓的“秦星夜映”，指的就是陕西那一块地方对应的天象是巨蟹。他就通过这么一种费劲的方式把螃蟹给表达出来了。
除了诗词以外，还有一些我们耳熟能详的故事里面其实也提到了星座。比如说在《三国演义》和《封神演义》出现之前，在元代已经有关于这两个故事的平话。元代民间流传的平话里面有一段故事：
诸葛亮请刘禅夜观天象，见赤气上冲狮子宫，主益州有事。
狮子宫下面对应的是四川，所以诸葛亮当时也是看了天象之后，就跟刘禅说狮子宫看见流星雨了，咱们四川可能要出事。刘禅肯定就说，那咱们一起去看流星雨。
还有像《武王伐纣平话》里面：
姜尚向西方观望，相真主，言明君在于何处。望见巨蟹宫生紫气，下接着西秦地。
就是说姜子牙要去找工作了，说我的老板在哪，往天上看，看到巨蟹宫出现紫气了。这个紫气是什么呢，你看过《圣斗士星矢》就知道，就是积尸气。巨蟹宫的积尸气，他觉得下面对应的是秦地，陕西一带，所以后来就去了岐山找到周文王。
但这里面有一个Bug：那会儿连周都没有，哪来的秦。
我记得之前看过一个《封神演义》，说姜子牙仰天长叹，古人有云，天将降大任于斯人也。我就想别人能说这话，您老人家可没资格，古人那时候还没出生呢。
再往下。这一本书，可能你们都看过，肯定不愿意承认，叫《金瓶梅》。《金瓶梅》里讲了三个女性，其中有一个女性叫李瓶儿。李瓶儿死的时候，书里就说了：
今乃丙子日，己丑时，死者上应宝瓶宫，下临齐地。前生曾在滨州王家作男子，打死怀胎母羊，今世为女人，属羊。
这里涉及另外一种封建迷信，就是女人属羊不吉利，有机会跟大家另外分享。总之在《金瓶梅》里面，西门庆请的这个算命先生给李瓶儿算命，也是说李瓶儿宝瓶座的。
除了这些以外，还有一位文化名人曾经说过这么一段话：
我生之辰，月宿直斗。乃知退之磨蝎为身宫。而仆乃以磨蝎为命宫。平生多得谤誉。殆是同病也。
这句话翻译成白话文是什么意思呢，就是我出生的时候月亮进入了斗宿的范围，我才知道韩愈韩退之是摩羯座，我也是摩羯座，所以我们俩这一辈子毁誉交加，命运相同。
这句话谁说的呢，是苏轼说的。因为之前韩愈曾经有一个自述，说我生之辰，月宿南斗。苏轼对星座也很了解，他算了一下，发现月宿南斗正好是摩羯宫的位置。所以他就忽然发出感慨，说我是摩羯座，韩愈也是摩羯座，所以我们两个这一辈子当文人当得很惨。
后来有一次我一个朋友闲着没事算了一下，苏轼出生于景祐三年十二月十九日卯时，折合成公历是公元1037年1月8日，正好是摩羯座。韩愈是什么生辰不知道，但是如果能算出来，有可能也跟摩羯座有关系。
但是因为苏轼的影响太大了，千古第一文人，所以他一说自己命不好是摩羯座，结果周围文人一起开始跟风。后来这个摩羯座就变成了一个文化符号，文人只要是觉得自己怀才不遇，都说哎呀，我是摩羯座，我跟韩愈苏轼一样。
比如说当时南宋有一个诗人叫周必大。他就写了一首诗：亦知磨蝎直身宫，懒访星官与历翁。岂有虚名望苏子，谩令簸恶似韩公。其实说的就是我跟韩愈苏轼一样，我们都很倒霉，我们都是摩羯座。
但是周必大出生于靖康元年七月十五日巳时，1126年8月5日。他不是摩羯座，根本就算不上。但是这个已经不重要了，因为其实古代的星座跟现代的换算不一样。我们现在是按月份算的，古人是按星象的位置，所以他们说的这个星宫跟我们的概念是不同的。
从周必大开始，所有文人都觉得这个摩羯座特别好，开始刷摩羯。像文天祥写过一个“我生之辰月宿斗，如何谤誉由箕口。月明只合醒眼看，斗亦何须挹浆酒。”虽然这里没有明确地提摩羯座，但是他用的是韩愈和苏轼的典故，隐晦地表达自己是摩羯座。
再往后就更多了。比如：
尹廷高：清苦一生磨蝎命，凄凉千古耒阳坟。
袁枚：莫叹遭逢磨蝎重，世间风浪几曾平。
曾国藩：诸君运命颇磨蝎，可怜颠顿愁眉腮。
李鸿章：公到后当可昭雪，衰龄远戍磨蝎宫。
——这些古人，只要是自己倒霉了就开始刷摩羯座。一遍一遍地说命不好，摩羯座怎么样怎么样。
除了这些文人以外，道教也没放过十二星座。明代有一本书叫《无上黄箓大斋立成仪》，里面提到了很多的神仙。他们做了一个创举，之前我们提到所有星座，那个时候不叫座，叫宫。到这儿，他终于把这些宫人格化了，所以就变成了星君，也叫尊神：
在紫微垣列位星君和天罡大圣万真节度星君的名单之间：天秤宫尊神、天蝎宫尊神、人马宫尊神、磨竭宫尊神……双女宫尊神等十二位尊神 。
你看有天秤宫尊神、天蝎宫尊神、人马宫尊神等十二位尊神。也就是说，他做了车间政委做过的工作，把他们全变成圣斗士了。而且不光是人设上变了，甚至连人设图都画出来了。这个是明代的一个水陆道场的壁画，这个图其实就是明代圣斗士的样子。
我们可以看到这一位，怀里抱着一个螃蟹，这是巨蟹座。这一位肩上扛着一个狮子，这一位他怀里抱着一个水瓶。这个呢，你看他是抱着一个小牛犊，这是金牛座圣斗士。这个人手里放了一个非常小的蝎子，这是天蝎座的。左下角这个人，有人怀疑是摩羯座，但是不好说，因为他身上没有明确的标志物。
你看周围这一圈人，全是蓬头露面、赤鼻黄眼，都是洋人、番人，只有这一位颜值最高的，一看就是中国人。大家可以猜一猜这个是什么星座。你看他右手抱着一只乌鸦，左手抱着一只白兔。乌鸦代表的是金乌，就是太阳；白兔代表的是太阴，就是月亮。所以一阴一阳，它是双子座圣斗士。
在后面还有一些更清楚的。金牛、白羊、双鱼、宝瓶、磨羯宫神，长这个模样，颜值都不太高。但是你可以知道，明代的人特别高兴地来画这些东西。
刚才说了很多关于星座的名字，我们可以看到这些名字不断在变。双子座变成了媱，变成了阴阳宫；处女座变成了双女座。那么它们到底是什么时候变成了我们现在所熟知的这个星座体系呢？我们就要感谢这位老先生。这位老先生是晚清的一个著名历史人物，姓康，我们叫他康师傅，康有为。
康有为大家都知道，“百日维新”嘛，所以对西方的东西非常关注。他曾经出了一本书，叫《诸天讲》。这本书很厉害，是他介绍西方的天文学的一些知识。这本书的第一章我翻开来看就惊了，第一章讲的就是月球上环形山的阴影有多长，环形山有多高，么高的山下面会不会有空气和水，有没有可能有月球人的存在——人家康师傅已经进入到了科幻的领域了。
这本书里面，他就讲到西方有一种分类方式，叫作星座，有黄道十二星座和周天八十八星座。星座中国没有，但是佛经里面曾提到过。所以他就忽然发现原来中国其实讲星座讲得也很多，后来康师傅就发下宏愿，说翻译名字太乱了，我要给它统一一下。于是就变成了我们现在所熟知的：白羊、金牛、双子、巨蟹、狮子、处女、天秤、天蝎、人马、摩羯、宝瓶、双鱼。
与此同时，从日本传过来另外一套现在也在流行的星座的翻译方式。你看白羊、金牛他们叫牡羊、牧牛；处女座他们翻译成乙女，就是少女的意思；人马座翻译成射手。到了摩羯，本来是半羊半鱼，印度人只翻译了鱼那一半，日本人干脆就翻译了羊那一半。
现在我们如果买星座书的话，这两套体系都能够看得很清楚。所以说我们可以知道，星座在中国的历史其实源远流长，而且在每一个传统的领域都有它自己的一个地位。
今天大家听完这个演讲，回去就可以跟自己的同事、朋友炫耀了：你知道摩羯座怎么回事吗，今天我来跟你讲一讲。
好，谢谢大家。
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