好，再来，我在这儿要跟大家讲，明道先生在下一条，有一段话很值得我们来学习。
明道先生说圣人的怒，也就是圣人发脾气，不是圣人在发脾气，而是因为这件事情该发脾气，所以他发脾气。比如说，“舜之诛四凶，怒在四凶， 舜何与焉？”他就说，比如说，舜，他之所以把那四大恶人给诛杀了，因为那四大恶人做了该诛杀的事，大舜在这个过程当中，他没有丝毫的私意夹杂在里头。
因为“人有可怒之事而怒之，圣人之心本无怒也”，也就是那四大恶人做了可怒的事，所以他是按照因为你做了可怒的事，所以我来发怒。圣人的心本来没有发怒的，你做了该诛杀的事，所以我就把你给诛杀掉。
这就好像我们的镜子一样，美丽的东西来，镜子照出来就是美丽嘛，丑陋的东西来，镜子照出来就丑陋，这个镜子哪里有特别的偏好呢？没有的。所以说，他在这儿要讲，我们人在修养的时候，比如说你发张三的脾气，你就不要对张三的脾气转到李四去，你会对张三发脾气就说明张三做了可恶的事，所以说你是对张三发脾气，人家李四又没有做可怒的事，你在跟李四发什么脾气？是吧？所以说，如果你懂得这个道理，这就是“不迁怒”，这样就很懂得义理了。
所以说，圣人处理事情是，“物各付物”，该怎么处理我就怎么处理。所以，明道先生在这里讲，“君子役物，小人役于物”，也就是说，君子他是来驾驭外物的，小人是被外物所驾驭，对不对？所以说，有人“见到可喜可怒之事，自家着一分陪奉他，此亦劳矣。”明明跟你无关，你也在那里跟人家瞎搞，何必如此呢？
最后他讲，“圣人之心如止水”，也就是说圣人的心就像静止的水一样，水波不兴。
