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鲁迅笔下的“奴性思想”
鲁迅笔下随处可见中国人的“奴性思想”，那到底
什么是“奴性思想”？
娘子不想把这个问题讲得太死板。
简单举个例子，如果有一个“聪明的孩子”和一个“乖孩子”，家长和老师会更喜欢哪一个？
答案肯定是“乖孩子”。
区别在哪？
乖孩子
会完全按照大人的意愿办事，从不抵抗，从不怀疑。你说一就是一，说二就是二，家长交待的事，孩子可能做得并不完美，还可能办砸了，但你还是喜欢乖孩子。因为乖孩子有“奴性思想”，不会反抗。家长和老师轻易可以建立自己的权威。
而
聪明的孩子
就不一样了，因为他聪明，所以有很强的独立思考能力，聪明孩子会把大人的话过滤一道，提出质疑。这样一来，老师和家长的言论在孩子眼里就没有那么奏效，大人们感觉到不自在，动摇了家长和老师的权威。
不服者，揍之！
于是，皮鞭、拳头、木棍……各种酷刑纷至沓来。
“武力至上”，历来都是家长老师们惯用的教育方式。
边打还边骂道：“错了没？”
说你错你就错，不错也错；
说你没错你就没错，错也没错。
这就是家长和老师的教育逻辑。打孩子，其实就是家长和老师没本事的表现！
于是乎，小孩发现，“道理”这玩意儿，原来是胳膊粗的说了算。
当事情第二次发生的时候孩子们就懂了，自己胳膊粗，就开揍；别人胳膊粗，就装孙子。
一直以来，老师和家长培养的不就是这种“奴性思想”的孩子吗？
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鲁迅看到了中国人的麻木
有人说，鲁迅文学太难读懂，就算高中生学习都比较吃力，更不用说中小学生，让他们接触鲁迅为时过早。
就目前来说，中小学课本里只节选了《少年闰土》的一部分和《从百草园到三味书屋》。
有人建议，这两篇也应该退出中小学教学大纲。
鲁迅文学真的很难读懂吗？会造成负面影响吗？
非也！
鲁迅笔下常提到的“奴性思想”，正是中小学生务必要掌握的东西。如果学习晚了，那会造成更大的负面影响。
当年鲁迅在日本留学时，就一直在思考国民性的问题。比如：最理想的人性是什么？中国国民的人性中最缺的是什么？
鲁迅的父亲被庸医误诊而死去，因此，他在
1904
年弘文学院毕业后，便到日本仙台医学专门学校（即现在的日本东北大学医学部）学习医学，目的是学成回国后可以救治更多的病人。
可是事情发生了变化。
在一次观看影片的时候，鲁迅看到影片中许多体格强壮的中国人作为看客，麻木地看着日本人砍下自己同胞的头颅。他受到强烈的刺激，学医可以治好人的身体，却治不好麻木的心态。于是决定弃医从文，转向中国的文化运动。
阿
Q
的精神胜利法
鲁迅认为，中国落后的根本原因在于国民的“奴性思想”。如果不改变这种思想，无论国家是专制，是共和，还是什么其它的，招牌换了又换，照样是换汤不换药。
于是，鲁迅开始通过小说、杂文来揭露旧社会的黑暗和腐败，批判“奴性”，比如我们最熟悉的小说《阿
Q
正传》，就是活生生的“奴性思想”复刻本。
即便到了今天，我们依然还在谈
阿
Q
精神
。
阿
Q
是无家、无业、靠打短工为生的农民。他的胜利法，实在是把人的“奴性”暴露得淋漓尽致。原来，人性可以那么丑陋，那么可笑，笑完之后又觉得是那么可悲！
阿
Q
是一个有理想的人，他瞧不上村里人，甚至瞧不上城里人，觉得所有人都低他一等。他想通过造反和革命来改变自己的地位，由奴才变成主子。
他受尽赵太爷、假洋鬼子和强者们的欺压和凌辱。被打的时候，他赶紧抽紧筋骨，耸着肩膀等候着挨打，丝毫没有反抗的意思。等打他的人走了，才暗暗骂一句“他妈的”。然后再想想，“这是儿子打老子”。这么一来，精神上得到了安慰，阿
Q
也就心满意足，被打的事也全忘了。
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明明是被别人侮辱，但阿
Q
却能找到各种理由来说服自己挨打，从而反败为胜，在心理上战胜自己，这就是阿
Q
的精神胜利法，简直就是“奴性”十足。
但是，在面对比他弱小的小尼姑，他却又反过来羞辱别人。
小尼姑是光头，阿
Q
就想摸一摸，小尼姑赶紧躲开，还骂了阿
Q
两句。
阿
Q
反说：“和尚摸得，我摸不得？”
因为阿
Q
觉得，尼姑一定跟和尚有染，所以和尚摸了没事，我去摸一把又能如何？
认识阿
Q
的人，比他强的欺负他，比他弱的记恨他。在枪毙阿
Q
的时候，所有人对他的命运麻木不仁，都在看他的笑话。
就像今天有人要跳楼，所有人想的不是救人，而是赶紧打开手机，把最“精彩”的一幕录下来。
我想，如果当时有手机，鲁迅笔下的看客们一定会拿起手机，把阿
Q
被砍的瞬间录下来，然后发朋友圈，让亲朋好友都来点赞，以刷取那点微不足道的存在感。
读完《阿
Q
正传》你才发现，原来所有人都是阿
Q
，赵太爷一旦没了权，他就是另一个阿
Q
，阿
Q
一旦有了钱，也会变成赵太爷。而当今时代的你我他，又何尝不是阿
Q
的翻版？
鲁迅的文章并不难懂
有人认为，惰性是人类思想中本来就有的。
在中国古代，儒家思想强调两点：
第一，听天由命；
第二，中庸。
鲁迅认为：这两种态度恰恰是“奴性”的表现
。遇见强者不敢反抗，于是用“中庸”来粉饰自己，一旦遇到挫折和失败，就开始念“听天由命”，就算当奴隶，也觉得自己胜利了，这与阿
Q
的精神胜利法如出一辙。
鲁迅把这类人称为“
卑怯者
”，无论如何鼓舞，也不会使他们有面临强敌的决心。而鲁迅本人，对国民性中卑怯、奴性是无比痛恨的。他曾说：“
勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者。不可救药的民族中，一定有许多英雄，专向孩子们瞪眼。这些孱头们！
”
鲁迅在《狂人日记》中说，中国封建专制主义的历史，就是一部部人吃人的历史。
