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有人问，按照一些人说法，毁谤经法就是地狱的门票，谏迎佛骨说影响很大比单纯的毁谤经法更严重，很好奇韩愈会不会下地狱，又问说外国人基督教信徒诋毁经法，死后会被清算吗？
其实这个问题，不但是佛教，甚至基督教，任何宗教都有这个问题，如果要系统化研究
1、首先确定，普通人死亡后，灵魂天然去哪里？
如果灵魂天然落到对应阳世的地府中，那自然就有着疆土分别——这片疆土是哪个国家，盛行什么宗教，谁控制这片地府，谁在这个地盘上有执法权？
2、灵魂慑取力
宗教有没有专门的慑取力，有的话，是来自佛法、福音等，还是来自现实宗教建筑（佛庙、教堂、清真寺等），它们慑取力距离是多少，要不要派出天使或金刚等执法力量来接引？
强大宗教和弱小宗教的慑取力是一样，还是有强弱？
3、宗教相互斗争
佛教认为别的宗教全部是不究竟的外道，一神教认为佛教是邪灵，那一方信徒很自然就毁谤又一方的经法，这种情况下，灵魂是被谁牵引，受谁裁判？
比如说佛教高喊业力是宇宙规律能管辖到任何灵魂，而基督教号称世界人类都是神创造的因此能管辖任何灵魂，那谁对谁错，或者都错？
4、特殊的人
对特殊的人，比如说，虔诚的信徒，对宗教有功的人，或有身份的人，有没有特殊渠道，一死就特别接去，如果有，具体按照什么等级来处理？
总结：如果死亡后大部分默认在当地地府，那灵魂去向就决定于一点——谁控制了当地地府，谁就能审判
比如说佛教说诽谤它的人要下地狱，那就得2点
1、这人灵魂被佛家抓去
2、审判并且处罚
其中第一点最关键——佛门能对外执法么，它是不是国际警察？
回到了韩愈的问题，很明显韩愈谏迎佛骨对佛教不利，但是对国家（龙气）有利，并且国家追赠礼部尚书，谥号“文”，那请问——中国地府，是国家神系控制，还是佛教控制，佛教能不能管辖国家重臣的灵魂？
这些问题，不管是哪个教派的人都可以思考，个人答案就是看自己立场和见识来定了，至于客观答案，世界上肯定只有一个——一个灵魂不可能有几个下场
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