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文：天道子
来源：tiandaozishuo（微信公众号）
网上一位好友，代一道士问，村里修醮会不会请他。
此卦我看后答复：
不了解你说的这个事的当地风俗人情以及所需人手等。看卦上的意思，首选肯定不是他。要一个人的话，也不会是他。他的能力长处在于跟阴私类，邪类打交道。不在这样的阳和正气的祈福法上。
反馈：的确，那道士的能力，治疗癫邪，治一个好一个。祈福不擅长。
后续反馈：没请那道士。
过了几天又说：事情出现了转机，请的人也不敢保证结幡，就又请这个道士，所以这人又问，他自己结幡能成么？
结幡，就是树一幡在室外，飘带五根，道士做法让五根带子结成形，成人形。属于雷法。以彰显道德高功，福德聚集成形。
法会那几天刚好是卯月寅日，卯日，辰日。
此卦看，我觉得不能达到天人合一的状态，不能让幡带成形。功与德还需修积。
后来最后反馈：此事那道士也不敢结幡。
最后法会的人请的别人主持法会，但也让这道士帮忙。算是互相搭配，各有所事。
结幡的事，也作罢了。可以请到的人，没人敢保证能结幡。
附：
修醮，道士设坛为人做法事，求福禳灾的一种法事活动。常在冬天或者春天举办。人民为了感谢神灵带来一年的收获，并祈求上苍保佑来年风调雨顺、五谷丰登，而举办的祈福法会。以此来消灾免难、祈求上苍的赐福与庇佑。
出处
《京本通俗小说·拗相公饮恨半山堂》：“夫人临行，尽出房中钗钏衣饰之类，及所藏宝玩约数千金，布施各菴院寺观，打醮焚香以资亡儿王雱冥福。”
示例
曹雪芹《红楼梦》第二九回：“一时凤姐儿来了，因说起初一在清虚观打醮的事来，遂约着宝钗、宝玉、黛玉等看戏去。”
殷夫《浪漫的时代》：“今天童子团怠工游行，用一张张传单串成，说‘比打醮还要灵’。”
历史
据《昭明文选》指出："醮诸神，礼太乙"。而《隋书》中指："夜中于星辰之下，陈放酒脯、饼饵、币物，历祀天皇、太乙，祀五星列宿，为书如上章之仪以奏之，名之为醮"。意思所指"醮"就是祭神的意思，其原始的目的，是古代农民百姓对天上神佛的庇佑，表示感谢，或祈求平安而举行的隆重祭典。祭典乃通过道士、和尚为媒介与鬼神沟通，这个活动称之为"醮"。
醮亦分有平安醮、瘟醮、庆成醮、火醮等四类。此后道士为人设坛念经祈祷叫"打醮"。于汉末道教盛行之后，逐渐衍变成"僧道设坛祭神"的专有名词，其原始意义，主要在于祈求风调雨顺、国泰民安。最后成为了祈神酬恩和施鬼祭魂合而二为一的民间祭典活动或传统节日。
打醮名目繁多。有祈求平安的“打平安醮”；有驱瘟疫、除天灾、许愿打醮；有收成好，打醮酬谢；有丧葬，请道士打醮。打醮时，要设斋道祭祀，道士击鼓诵经，甚至有举行演戏娱神诸活动。
打醮之俗可溯及先秦。宋玉的《高唐赋》中已有“醮诸神”的记载。以后各朝各代，这种延请道士通过祭祀消灾求福、超度亡灵的仪式绵延不断。清代顾张思的《土风录》卷二“打醮考”载：“黄老之学，本于清净自然，地狱天堂，何尝言及。黄冠辈见僧获利，从而效之，送魂登天，代天肆赤欠，谓之练度，可笑甚多，如罗天大醮、平安大醮，名目不胜记述，即今之打醮也。”
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