传统习俗：这个端午我们不谈龙舟和粽子丨原创

“艾叶香，香满堂。”这里说的就是端午节的一个习俗，在门首挂上艾草或者菖蒲，或者将两者绑成一束插在门楣上。 古人认为在“重午”时五毒（蝎子、蛇、蜈蚣、蟾蜍、壁虎）开始孽生，是犯禁忌的日子，于是端午时为了驱邪避毒，在门首挂菖蒲、艾叶，有的还会把菖蒲刻成“小人儿”、“小葫芦”等，挂在小孩的脖子上，为之谋求吉利，有的还用菖蒲根泡酒，喝了就能健康长寿， 因此端午节也成“菖蒲节”，从清代就开始有此习俗了。

而之所以选择菖蒲，是因为菖蒲的草叶形状像剑，民间方士称之为“水剑”，古人认为此草可斩妖除魔、为民除害，祛病辟邪。之所以选择艾草，是因为端午节也是自古相传的“卫生节”，而艾叶是一味芳香化浊的中药，从古代开始就是药用植物，有较强的祛毒治病之用。 民间有俗谚称：“菖蒲驱恶迎喜庆，艾叶避邪保平安。”“蒲剑冲天皇斗观，艾旗拂地神鬼惊。” 可见其在人们心中的功能之强大。

而挂菖蒲，艾草这是南北城乡的习俗，在江西和安徽的部分地方会用蒜头或者石榴花代替。 因为蒜的气味辛辣浓烈，石榴花在五月盛开，是“天中五端”（木菖蒲、水艾草、土若榴、金头蒜、火英丹）之一，用以驱鬼除菌。 为了祛毒，一些地区还会制作“五毒饼”，也就是以五种毒虫花纹为饰的饼。

到了夏日，气候闷热，蚊虫滋生，也容易沾染病菌，患病的几率上升，蒲扇就成了“端午礼”不可缺少的一件。蒲扇，也就是蒲葵扇，是用蒲葵叶制成的扇，现多称“芭蕉扇”，正是大家所熟知的活佛济公手中之物。 在端午时送蒲扇寓意着送来清凉，内含送扇人的祝福：驱走病害、祈福纳祥、平平安安。

一些地方有这样的俗谚：“过节了，心里慌，丈母娘把蒲扇当衣裳。”“小扇有风，拿在手中，有人来借，不中不中！确实要借，等到秋冬。” 烈日当头，手持蒲扇，轻轻一摇动，便送来缕缕清香，驱走了闷热，也驱走了病害，顿觉身心通泰。在一些人眼里，端午节时送上蒲扇，比送贵重的珠宝还珍贵呢。

关于蒲葵扇，还有一个有趣的故事：“若非名德喧寰宇，争得蒲葵价数高”。东晋时的丞相谢安风流倜傥，可谓是古诗的“明星”，他的言行便能引领着时代的潮流风尚。有乡里人带来5万把蒲葵扇到京城，谢安就拿来用，一时间，京城人纷纷仿效，争相购买，蒲葵扇的价格涨了数倍。

斗草又称斗百草，是端午民俗，民间的一种游戏。

梁代宗懔的《荆楚岁时记》载：“五月五日，谓之浴兰节。荆楚人并踏百草，又有斗百草之戏。” “浴兰节”即端午节，因为端午时正值仲夏，是皮肤病多发的季节，古人用兰草汤沐浴去除污秽，汉代《大戴礼》中说道：“午日以兰汤沐浴”。这里的兰汤就是用菊科的佩兰或草药放在水里煎煮，有香气，可以治皮肤病、去邪气。

古人生活单调，因为有神农尝百草，就有了斗草的习俗。在浴兰节时，人们就成群结队地去采草比赛，或者对花草的名称，如用“狗耳草”对“鸡冠花”，或者比赛品种的多少，品种多的胜——这种就是“文斗”，需要很高的文学素养。还有一种玩法，就是两人一人拿着一个叶柄，比试草茎的韧性，相互勾结，捏住柄的两端，往自己的方向拽，先断的为输，再换另一叶柄——这种就是“武斗”。北宋词人晏殊《破阵子》中的“巧笑东邻女伴，采桑径里相迎。疑怪昨宵春梦好，元是今朝斗草赢，笑从双脸生”，写的就是斗草。

《红楼梦》里就有三次写到斗草的游戏，第一次出现在第二十三回“斗草簪花，低吟悄唱，拆字猜枚，无所不至”，第二次是在第六十二回，第三次是在第七十八回“捉迷屏后，莲瓣无声；斗草庭前，兰芳枉待”，都是“文斗”。最详细的就是第六十二回： 宝玉生日那天，香菱和几个丫头各采了些花草斗草取乐。一个说：我有观音柳，另一个说我有罗汉松；一个说“我有《牡丹亭》上牡丹花”，一个说“我有《琵琶记》里枇杷果”。突然豆官说“我有姐妹花”，大家都对不上了，只有香菱说“我有夫妻穗”。豆官说：“根本没有什么夫妻穗！”香菱接着争辩道：“一枝一个花叫‘兰’，一枝几个花叫‘穗’。上下结花为‘兄弟穗’，并头结花叫‘夫妻穗’，我这个是并头结花，怎么不叫‘夫妻穗’呢？”豆官哑口无言，便戏谑地说：“依你说，一大一小叫：‘老子儿子穗’，若两朵花背着开可叫‘仇人穗’了。薛蟠刚外出半年，你心里想他，把花儿草儿拉扯成夫妻穗了，真不害臊！”说得香菱满面通红，跑过去拧豆官的嘴，两个人就扭滚在地上，很是有趣。

现在因为社会的发展，斗草的游戏早已失去了乐趣，有些孩子还在玩，但也基本为“武斗”。

戴五彩绳的习俗起源于汉代。 东汉应劭著《风俗演义》中就说到：“五月五日，赐五色续命丝，俗说以益人命。”《荆楚岁时记》中也说：“以五彩丝系臂，名曰辟兵，令人不病瘟。”意即 五彩绳可以辟邪去灾，祛病延年。