《赫尔墨斯秘籍》第一篇，“
Poimandres
”，也是《秘籍》最重要的篇章，第一句就触发重大问题：灵性的清醒程度与肉体的清醒程度是正比还是反比关系？
《赫尔墨斯秘籍》中译本笺释，页13（自剑桥本移译）
文本很清楚，灵性的清醒紧张度与肉体的清醒紧张度成反比关系，换句话说，肉体感官越昏聩污浊，灵性火花越明亮耀眼。——“身体的睡眠成就了灵魂的清醒，眼睛的闭合成就了真正的视觉。”（
Poimandres
，30）
听起来很奇怪，但确有灵知教义的悖反性。如若如此，老布鲁盖尔画笔下那些睡眼朦胧、毫无半点灵性可言的荷兰农民似乎真的拥有灵知潜质了，而那些沙漠苦修者，那些让肉体保持极端清醒紧张洁净者，如圣安东尼之流，在灵性上或许更有昏聩不堪的时候。因此，尼采的这段话听起来似乎还是有几分道理的——对于大多数人，不宜劝他们过孤独的生活，在大地上，直到现在，可曾有过比沙漠中的圣徒更加不洁净的人？在他们四周出没的不仅有魔鬼，还有猪猡。
（感谢Z.R提醒我这段话）
这究竟是怎么回事？灵与肉的究竟互相辅助（保守的正典异教进路）？还是互为反题（激进的灵知负典进路）？——思想必然起于血气？还是需要去血气？
要看（拜偶像）？还是要听（启示律法）？
Poimandres
开篇这句话暗示了二者的反题关系，以此似乎隐隐为《赫尔墨斯秘籍》确立了一个灵知思考框架，这部秘籍在一定程度上被列入灵知文献，算得上实至名归吧。
中英文笺释仅着眼于文词疏通，略显简单，此笺释之通病。句中“
kataschetheison
”这个词十分重要，英译者提醒读者检阅Liddell-Scott希英词典“katecho”词条，这个提示非常apt。——对于谙熟“政治神学”的读者，该提示当然指向了“阻挡者”的议题。灵阻挡肉，还是肉阻挡灵，这就是那个问题的实质。博斯的版画《圣安东尼的诱惑》有助于更深地推进这个问题，也就是在追寻洁净的路上反而被层层污浊所封锁围困的悖论问题。
2020.2.28
