116条谚语/成语/诗歌/名言绝杀马原高频考点！徐tao说说刷题的事！

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徐tao ：说说政治刷题的事

/ 1.暑期复习要达到的目标要求( 暑假任务 )是：

• 各学科框架要整理好。

• 认真理解过每一个知识点， 重点和非重点要标注好。

• 笔记要整理好。
  

/ 2.知识点学完( 听完/看完 )一遍后忘了，不必忧虑，这很正常。正常来说，知识点学完一遍后，能记住的只有15%~20%。忘掉的知识点会通过后期的复习和刷题去回忆和强化。

/ 3.知识点懂了，但题不会做或者做题错误率很高，怎么办？首先要清楚， 知识点懂了，离会做题还是有一段距离的， 这个距离就是命题思路 ( 前期小哇说过很多命题思路，可以回头看看 )。只有掌握了命题思路，知识点才能转化为做题能力，这需要通过大量刷题 去解决(公众号：kaoyanx)。用来刷题的题目分两种：

• 历年真题：是最权威的题目，是复习的根，千万不要丢掉真题直接去做模拟题，否则就是本末倒置。 刷真题的主要目的是掌握命题思路，其次是掌握命题人喜欢重考的选择题知识点 (参考： 政治 命题规律 与做题技巧总结 (👈猛戳阅读))。

• 模拟题：肯定是不如真题权威，但会体现出今年的时政热点和新增考点，所以 刷模拟题的主要目的是强化知识点 。

/ 4 .上面说的刷题是指刷选择题，分析题通过后期的押题去掌握。

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第一，35条谚语成语绝杀马原高频考点

注：蓝色字体是马原考点。

1 .天地和气，万物自生

宇宙之间的万物自然生存，不以人的意志所主宰。这说明 自然界是客观存在的 。

2 .日有所思，夜有所梦

说明 意识是物质的反映 。又如，我们常听到的一些神话故事、宗教传闻、科学幻想，也都是客观事物的反映。不过 有的是歪曲的反映，有的是虚幻的或者是夸大了的反映 。(公众号：kaoyanx)

3 .巧妇难为无米之炊

说明了 物质在先、意识在后 ，没有物质就不会产生反映物质的意识。充分体现了 物质决定意识的原理 。

4 .掩耳盗铃

违背了物质决定意识的原理 。试图以主观愿望代替客观现实。又如，“画饼充饥”、“望梅止渴”、“郑人买履”、“削足适履”等，亦属此义。( 公众 号：kaoyanx)

5 .横看成岭侧成峰，远近高低各不同

说明了 意识正确与否，与一个人看问题的立场、观点、方法有着直接的关系 。又如，“公说公有理，婆说婆有理”等，也是这个道理。

6 .仁者见仁，智者见智

说明 同一事物，由于个人的知识结构不同，看法也就不同 。例如，一张《清明上河图》，画家是从美学角度看的，经济学家是从经济发展角度看，史学家则是从社会历史角度看的。( 公众 号：kaoyanx)

7 .有志者，事竟成

说明 意识对物质具有反作用 。正确的意识，会推动事物的发展进程；反之，会阻碍事物的发展。又如，“满招损，谦受益”、“人定胜天”、“事在人为”、“心灵手巧”等亦属同理。( 公众 号：kaoyanx)

8 .形存则神存，形谢则神灭

说明 人的肉体与精神是统一的，不可分离的 。形存神存，形谢神灭，这是 唯物主义观点 。又如，“天地合而万物生，阴阳接而变化起”，是说宇宙间万物不是神造的，而是自身矛盾运动的结果，亦属唯物论。

9 .心外无物

是说 物质存在于人的意识之中，意识之外无物 。这与“存在即被感知”、“物是观念的集合”、“眼开则花明，眼闭则花寂”等，同属 唯心主义 。( 公众 号：kaoyanx)

10 .不惟上、不惟书、只惟实

这是陈云同志的一贯主导思想，要求我们在实际工作中坚持 一切从实际出发，实事求是，反对教条主义、本本主义、经验主义和迷信盲从的奴隶主义 。也就是说要 坚持唯物论，反对唯心论 。( 公众 号：kaoyanx)

11 .流水不腐，户枢不蠹

说明 物质和运动是密不可分 。运动是物质的根本属性，物质离不开运动；物质是运动的载体，运动也离不开物质。

12 .刻舟求剑

是用 静止的观点看问题，违背了物质是运动、变化的观点 。又如，“守株待兔”等亦属此类。( 公众 号：kaoyanx)

13 .人两次不能踏入同一条河

说明 客观事物是在不停地运动变化着 。与此相反，有人提出“人甚至一次也不能踏入同一条河”，走向了极端， 否定了相对静止，是一种不可知论 。

14 .天行有常，不为尧存，不为桀亡

意指 自然界的变化是有一定规律的 ，它具有不以人的意志为转移的客观性 。又如，“鸿雁出塞北，举止万余里。”“冬季食南稻，春日复北翔。” “天地之变，寒暑风雨，水旱螟蝗，率皆有法。”都 表明 生物的运动都是遵循着自然选择、适者生存的规律 。( 公众 号：kaoyanx)

15 .揠苗助长

说明 生物成长过程是遵循一定规律的，试图用主观意志代替客观规律性，必然要受到惩罚 。又如，“人有多大胆，地有多高产”，“人的理性为自然立法”等亦属此类。

16 .劈柴不照纹，累死劈柴人

说明 规律是客观的，发挥主观能动性，要以尊重客观规律为基础 ，否则，就不能成功。( 公众 号：kaoyanx)

17 .艰难困苦、玉汝于成

说明 尊重规律、按规律办事，必须发挥人的主观能动性 ，这样才能在规律的指导下，克服困难，赢得胜利。

18 .量力而行

是说在实际工作中， 要从实际出发，实事求是 ，不做力不能及而勉强要做的事，使主观违背客观。( 公众 号：kaoyanx)

19 .解放思想，实事求是

解放思想 是指客观事物不断地变化、发展，要适应变化了的情况，就必须破除旧观念，破除迷信盲从； 实事求是 就是说要从客观实际出发，从中引出规律性，按规律办事。 这两者是统一的，没有实事求是的精神，思想就不可能解放；反之，思想不能适应变化了的情况，也就谈不上实事求是了 。

20 .相反相成

是指 事物自身包含着既对立、又统一的两个方面，即矛盾 。又如，“相辅相成”与此同理。( 公众 号：kaoyanx)

21 .塞翁失马，安知非福

体现了 矛盾同一性原理 。即矛盾双方不仅相互依存，而且在一定条件下，相互转化。又如，“虚心使人进步，骄傲使人落后”、“满招损，谦受益”、“居安思危”等都包含着矛盾同一性原理。( 公众 号：kaoyanx)

22 .知己知彼，百战不殆

体现了 矛盾普遍性原理 。要求我们想问题，办事情要 坚持两点论、两分法 。又如，“兼听则明，偏听则暗”，“人无完人，金无足赤”等同属此类。

23 .攻其一点，不及其余

违背了矛盾普遍性的原理 ，是用一种 片面观点看问题，搞一点论，否定两分法 。又如，“只见树木，不见森林”等同属此类。( 公众 号：kaoyanx)

24 .对症下药

符合 矛盾特殊性的原理 ，要求我们在观察和处理问题时要 坚持具体问题具体分析 。又如，“因地制宜”、“因材施教”、“量体裁衣”、“一把钥匙开一把锁”以及“世界上没有完全相同的指纹，没有完全相同的两片树叶”，“万物无相异”等都包含了这一原理。

25 .对牛弹琴

比喻不分对象，用同一方式对待不同的事物， 违背了矛盾特殊性的原理 。又如，“张冠李戴”、“照办照抄”、“一刀切”、“一风吹”等同属此类。( 公众 号：kaoyanx)

26 .画龙点睛

是说在工作中 要善于抓重点，抓关键 。 符合主要矛盾的原理 。又如，“擒贼先擒王”，“牵牛要牵牛鼻子”，“好要用在刀刃上”等同属此理。

27 .荷花虽好，也要绿叶相扶

比喻人们在日常工作中， 要善于抓主要矛盾，但也不能忽视次要矛盾，因为次要矛盾处理的好坏，直接影响着主要矛盾的解决 。又如，“一个好汉三个帮”、“一个篱笆三个桩”等亦属同理。( 公众 号：kaoyanx)

28 .捡了芝麻，丢了西瓜

违背了主、次矛盾关系的原理 。不分主次，抓了次要的，丢了主要的。又如， “ 眉毛胡子一把抓”，亦属此类。

29 .机不可失，时不再来

是说 时间的一维性 ，即时间的流逝一去不复返。

30 .一个指头与九个指头

毛泽东同志常常以此来 比喻成绩与错误哪个是主要的，哪个是次要的 。要求我们 要善于把握矛盾的主要方面 。因为事物的性质主要是由取得支配地位的矛盾主要方面所决定，所以在观察和处理问题时要 分清主流与支流 ，九个指头与一个指头。( 公众 号：kaoyanx)

31 .本末倒置

这是 违背了矛盾主次方面关系的原理 ，不分主流与支流，主次颠倒。又如，“喧宾夺主”、“得不偿失”、“兼收并蓄”、“良莠不分”等，亦属此类。

32 .心诚则灵，心不诚则不灵

这是 夸大了意识能动作用 的唯心主义观点。

33 .有条件要上，没有条件创造条件也要上

条件是可以改变 和创造 的，人们在条件面前并不是消极无为的， 经过努力可以化不利条件为有利条件、推动事物的发展 。但改变和创造条件不是任意的，必须尊重事物发展的客观规律 ( 公众 号：kaoyanx) 。

34 .凡事预则立，不预则废

反映的是 原因与结果的关系 。

35 .知人善察，难眩以伪

说明现象有真象和假象之分， 假象是从反面歪曲表现本质的现象 。

第二，21句诗歌绝杀马原高频考点

注：蓝色字体是马原考点。

1 .忽如一夜春风来，千树万树梨花开

这句诗说明了 人脑对客观事物的反映是主观的、能动的 。意识是人脑的机能和属性，意识在内容上是客观的，在形式上是主观的。

2 .坐地日行八万里，巡天遥看一千河

这句诗说明了 物质运动的绝对性和静止的相对性的统一 。( 公众 号：kaoyanx)

3 .不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层

这句诗意思是不怕会有浮云遮住了远望的视线，因为人已站在最高层的地方。这句话体现的哲学原理有： ①唯物辩证法的因果联系的基本范畴 ，告诉我们 要用因果关系的哲学道理分析问题，提高实践活动的自觉性和预见性 ； ②唯物辩证法的现象与本质的基本范畴，告诉我们要发挥主观能动性透过现象认清事物的本质 。( 公众 号：kaoyanx)

4 .横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中

这首诗说明了人们观察事物的立足点、立场不同，就会得到不同的结论。人们只有摆脱了主客观的局限，置身庐山之外，高瞻远瞩，才能真正看清庐山的真面目。 要认清事物的本质，就必须从各个角度去观察，既要客观，又要全面 。( 公众 号：kaoyanx)

5 .山重水复疑无路，柳暗花明又一村

这句诗体现了 事物发展的前进性与曲折性相统一的原理 。事物发展总的趋势是前进的，发展的道路是迂回曲折的，是前进中的曲折，在曲折中前进。这就要求我们 在顺利时，要想到可能出现的困难；在逆境中，要看到光明，树立战胜困难的信心 。( 公众 号：kaoyanx)

6 .草萤有耀终非火，荷露虽团岂是珠

这句诗说明了人们 对于那些外表相似的真假难辩的事物，必须透过现象，认识本质，辨别其真伪 。

7 .纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行

这句诗意思是说在虚心学习间接经验，认真读书的同时，一定要积极投身于社会实践， 实践是认识的唯一来源 。因为 间接经验诚然宝贵，但只有在实践中才能得到消化、运用、检验和发展 。又如，“读万卷书，行万里路”，也是强调 处理好直接经验与间接经验的关系 。( 公众 号：kaoyanx)

8 .有意栽花花不开，无心插柳柳成荫

这句诗说明了 一切客观事物都是不依赖于人的意识而独立存在的，事物及其运动规律都是客观的 。( 公众 号：kaoyanx)

9 .沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春

这句诗包含的哲理是： ①新事物是符合事物发展前途，具有强大生命力和远大发展前途的东西 ； ②新事物代替旧事物是事物发展的总趋势 。又如，“春色满园关不住，一枝红杏出墙来”、“芳林新叶催陈叶，流水前波让后波”、“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”、“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”、“野火烧不尽，春风吹又生”、“青山遮不住，毕竟东流去”、“海日生残夜，江春入旧年”等诗句也是这个道理。( 公众 号：kaoyanx)

10 .问渠那得清如许，为有源头活水来

这句诗说明了只有思想永远活跃，接受种种不同新思想、新知识，方能才思不断，新水长流。 人类的实践和认识是永无止境的过程，要求我们不断地解放思想，与时俱进，在实践的基础上不断创新 。 实践基础上的理论创新是社会发展和变革的先导 。( 公众 号：kaoyanx)

11 .落红不是无情物，化作春泥更护花

这句诗体现了唯物辩证法中事物 普遍联系和永恒发展 的观点。

12 .人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开

这句诗体现了 矛盾具有特殊性 ，我们一定要 具体问题具体分析 。( 公众 号：kaoyanx)

13 .骏马能历险，犁田不如牛；坚车能载重，渡河不如舟

这首诗体现了 矛盾双方在一定条件下可以转化 。

14 .竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知

这句诗体现了 实践是认识的来源 。( 公众 号：kaoyanx)

15 .寒雪梅中尽，春风柳上归

这句诗蕴涵的哲理是 事物变化呈现规律性的表现 ，自然规律是自然现象固有的、本质的、必然的、稳定的联系。( 公众 号：kaoyanx)

16 .人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全

这句话蕴含的哲理是 任何事物都包含着对立统一关系，矛盾双方的对立无条件存在 。

17 .宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王

这句诗体现的哲理是： 要善于抓住时机，促成事物的质变 。

18 .若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？若言声在指头上，何不与君指上听

这首诗体现的哲理有： ①联系的观点 ； ②矛盾的观点 ； ③内因和外因的辩证关系原理 。( 公众 号：kaoyanx)

19 .风定花犹落，鸟鸣山更幽

这句诗句体现了 运动和静止的关系： ①静中有动，动中有静；②绝对运动和相对静止的统一 。( 公众 号：kaoyanx)

20 .梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香

这句诗体现了事物的矛盾具有各自的特点， 矛盾具有特殊性 。

21 .少年安能长少年，海波尚变为桑田

这句诗体现了 运动是物质的存在方式和根本属性 ，即 运动的绝对性 。

第三，18句列宁原话绝杀马原高频考点

注：蓝色字体是对应的哲学原理。

/ 1. 物质是标志 客观实在 的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所 复写、摄影、反映 。( 从物质与意识的关系上来把握物质 )( 公众 号：kaoyanx)

/ 2.除了 运动的物质 以外，世界上什么也没有。( 世界的物质统一性；运动是物质的存在方式和根本属性 )

/ 3.辩证法就是研究对象的本质自身中的 矛盾 。( 矛盾的客观存在性，即矛盾是事物本身所固有的对立统一关系 )

/ 4.意识不仅反映客观世界，并且 创造 客观世界。( 意识能动作用的表现 )( 公众 号：kaoyanx)

/ 5.人的实践经过亿万次的重复，在人的意识中以 逻辑的式 固定下来。这些式正是(而且只是)由于亿万次的重复才有先入之见的巩固性和公理的性质。( 实践对认识的决定作用 )( 公众 号：kaoyanx)

/ 6.没有革命的理论，就没有革命的运动。( 认识对实践的能动反作用，指导作用 )

/ 7.没有“ 人的感情 ”，就从来没有也不可能有人对于真理的追求。( 认识过程中的非理性因素 )( 公众 号：kaoyanx)

/ 8.以为只有诗人才需要 想象 ，这是没有道理的，这是愚蠢的偏见！甚至在数学上也需要 想象 ，甚至微积分的发现没有 想象 也是不可能的。( 认识过程中的非理性因素 )

/ 9.必须把人的 全部实践 ——作为真理的标准，也作为事物同人所需要它的那一点的联系的实际确定者——包括到事物的完整的“ 定义 ”中去。( 价值评价，实践是检验评价结果的标准 )( 公众 号：kaoyanx)

/ 10.世界历史发展的 一般规律 ，不仅丝毫不排斥个别发展阶段在发展的形式或顺序上表现出 特殊性 ，反而是以此为前提的。( 社会形态更替的统一性和多样性 )

/ 11.设想世界历史会一帆风顺、按部就班地向前发展，不会有时出现大幅度的跃退，那是不辩证的，不科学的，在理论上是不正确的。( 社会形态更替的前进性与曲折性，曲折前进是历史的普遍规律 )( 公众 号：kaoyanx)

/ 12. 辩证法 就是马克思主义认识论。( 马克思主义辩证法观点 )

/ 13.一切物质在本质上都具有类似感觉的 反映特性 。( 辩证唯物主义观点 )

/ 14.任何 一般 都是 个别 的(一部分，或一方面，或本质)，任何一般只是大致地包括一切个别事物。任何个别都不能完全地包括在一般之中。( 一般与个别的关系 )( 公众 号：kaoyanx)

/ 15.本质在表现出来；现象是本质的。( 现象与本质的统一 )

/ 16. 假象 的东西是本质的一个规定，本质的一个方面，本质的一个环节。( 假象也是本质的表现 )( 公众 号：kaoyanx)

/ 17.没有抽象的真理，真理总是 具体 的。( 真理是客观性、绝对性和相对性的统一，是具体的，而不是抽象的 )

/ 18.只要再多走一小步，仿佛是向同一方向迈的一小步，真理就会变成 谬误 。( 在一定条件下，真理和谬误可以相互转化 )

第四，27句中国古代名言绝杀马原高频考点

注：蓝色字体是马原考点。

1 .元气是构成世界的本体

这句话是 古代朴素唯物主义观点 。古代朴素唯物主义肯定世界的物质性，并力图从某种具体的实物中寻找世界的本原，如中国古代的 五行说 ，古希腊、罗马关于水、火、气是世界本原的学说。典型句子有：“天地合而万物生，阴阳接而变化起”、“气者，理之依也”、“天地合气，万物自生”、“太虚即气”、“凡可状皆有也；凡有皆象也；凡象皆气也”、“五行之气、天与人相交胜”、“水是万物的始基”、“原子是世界的共同基础”等( 公众 号：kaoyanx)。

2 .道之大原出于天，天不变，道亦不变

这句话把“天”看成自然界的最高主宰或天意，所以这句话是 客观唯心主义 的，而且它还 用静止的观点看问题 ，又属于 形而上学的观点 ，形而上学用孤立的、静止的观点看问题， 否认事物内部矛盾的存在和作用 。形而上学的典型句子有： “ 至大无外，至小无内”、“白马非马”、“人一次也 不能踏进同一条河流”、“飞矢不动”等。( 公众 号：kaoyanx)

3 .是亦彼也，彼亦是也

这是一种 只见联系不见区别的相对主义观点 。

4 .“人不能两次踏进同一条河流” 与 “人一次也不能踏进同一条河流”

前一句是辩证法观点，后一句是诡辩论观点 。任何事物都是绝对运动与相对静止的统一。第一句的意思是在人第一次踏入河水中的时候，人与河水相对静止，人是踏入了同一条河流中；而河水是处于绝对运动的状态当中，因此当人再次踏入河中，河水已经流动，人是无法两次踏入同一条河的。 这句话承认了绝对运动，也承认了相对静止，因而属于辩证论 。第二句话意思是说河水永远在流动，随着人的“踏入”，河水依然不断流淌，人永远也不能踏进同一条河流。 这句话认识到了河水的绝对运动，却没有认识到人在第一次踏入河流中，人与河水的相对静止关系 。 这种只承认绝对运动，而否认相对静止的观点属于诡辩论 。( 公众 号：kaoyanx)

5 .心诚则灵，心不诚则不灵

这句话 夸大了意识能动作用，是唯心主义观点 。

6 .心不使焉，则白黑在前而目不见，雷鼓在侧而耳不闻

荀子认为，如果不欲动心的功能，就会导致视而不见，听而不闻。这段话蕴涵了 人的意识具有能动性，认识主体在反映中具有创造性 。

7 .天下难事，必作于易；天下大事，必作于细

老子的这句话中所蕴涵的哲理是， 量变是质变的必要准备，质变是量变的必然结果 。( 公众 号：kaoyanx)

8 .无平不陂，无往不复

这句话说明了 事物发展变化的普遍性和永恒性 。

9 .和实生物，同则不继。以它平它谓之和，故能丰长而物归之

“和实生物，同则不继”强调的是 对立统一而反对绝对等同 ；“以它平它谓之和，故能丰长而物归之”强调的是 相反相成并由此推动事物的发展并产生新生事物 。( 公众 号：kaoyanx)

10 .祸兮福之所倚，福兮祸之所伏

这句话体现了 矛盾同一性原理 。即 矛盾双方不仅相互依存，而且在一定条件下，相互转化 。又如“善泳者溺，善骑者堕，各以其所好反自为祸”、“塞翁失马，安知非福”、“虚心使人进步，骄傲使人落后”、“满招损，谦受益”、“居安思危”、 “失败乃成功之母”等都包含着矛盾同一性原理。( 公众 号：kaoyanx)

11 .不出户，知天下。不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成

老子的这种观点的错误在于， 否认了实践是认识的来源 。

12 .凡以知，人之性也；可以知，物之理也

这句话的意思是， 就人的本性说，是能够认识客观事物的 ； 就客观事物的道理说，是可以被认识的 。( 公众 号：kaoyanx)

13 .不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。学至于行而止矣。明之，行也

荀子的这段话体现了 实践是认识的来源和目的 。

14 .听其言必责其用，观其行必求其功

这句话的意思是，检验言行的客观标准是“功用”，即 效用 。这句话强调了 实践对认识的检验作用 。( 公众 号：kaoyanx)