如果你问一个学考古的学生：
什么是你最痛苦的事?
答案十之八九是：每逢过年回家遇到亲朋，张口就问“
你又挖到啥宝了?
”
你一时还没回过神来，想着怎么解释考古不是挖宝的时候，第二个问题立马追来：“
我最近买了点好东西，你帮我看看是不是真的。
”
当你开始思考怎么解释考古不是鉴宝的时候，三个问题让你毫无喘息之机：“
你下次挖到宝跟我说一声，咱俩要不合伙倒腾一下?
”
好了，到这时候所有的空气已经凝固，所有想要解释的冲动已然冷却……
▲
之前引起轰动的汉代海昏侯大墓出土的车马器，考古人员正在一点一点地清理
要解释清楚考古不是盗墓、不是挖宝，首先得看看各自的动机，盗墓或者挖宝无非就是求财，所以哪儿有值钱的东西冲哪儿去。
▲
安徽阜南台家寺遗址
现在市场上，值钱的是玉器、瓷器、金银器，木器、漆器、字画类也保存不下来，费劲盗出来估计也成渣了，陶器虽然出土得多，但形象又土又原始，没几个人感兴趣。
所以盗墓的目标都锁定在那些曾经被厚葬的、有地位的人身上。
比如秦公一号大墓，长年累月被掏了160多个盗洞，比如西安那一片埋着汉代皇帝、唐代皇帝的陵墓，都是盗墓者眼中的“肥肉”。
▲
陕西周原遗址墓葬，陪葬品丰富，中部有腰坑
而考古的动机就不是冲着求财去的，要求财的也不选择干这行了。
首先
，考古一般不可能自己随心所欲挑地方，现在很多都是基建工程发现了一些遗址遗迹，考古会配合发掘；或者是国家的工程兴修，考古也要做好前期勘探、发掘工作，比如三峡考古、南水北调考古。
甚至有时，考古队要追着盗墓后边跑，哪里发现被盗了，就赶紧过去抢救性发掘；
其次
，考古不会厚此薄彼，大墓就发掘，“不值钱”的平民墓就晾着。
考古学的目标是研究古人、研究古代文化，皇帝、贵族是研究的对象，平民也是时代的重要部分，所以“一个都不能少”。
第三，
没有值不值钱的概念，出土的玉器、瓷器和貌似不值钱的陶片，都是恢复古代现场的线索，在文化研究的价值上，没有贵贱之分。
说了那么多委屈，考古吸引人的地方在哪儿呢?
我觉得这人生吧，就是一个漫长的体验，每一段经历都封存着不同的记忆，也锻造出不同的能力。
曾经有位考古的老师说，他的一同学干了几年考古就转行做金融了，挣得挺多，不过大家百思不得其解：他为啥能这么大跨度的转行？
那人底气十足地说：“
我连考古这苦都能吃，还有什么行业干不了?
”
▲
很多工地一发掘，墓地密密麻麻，晚上守夜滋味可想而知
这份苦确实不是每个人都能吃得下来的，在考古圈也流传着很多惊险刺激的故事。
有位考古的老前辈，在上世纪七八十年代发掘的时候说，有一次他们发现了一个带墓道的大墓，正准备顺着墓道钻进去，突然听到有个老太太在叫卖红薯，他们几个觉得饿了，就上去买了点红薯吃，正欢天喜地吃着呢，刚才的那座墓突然就塌了……
估计是年代太久，支撑的砖已经腐朽了。他们几个看得瞠目结舌，回过神来打算去好好感谢一下那位卖红薯的老太太，结果怎么找都找不到人了。
▲
想象着伴随这样的墓葬入睡，比看个夜半惊魂还恐怖
这类故事听起来有点悬乎，不过好像考古人听来已习以为常。
中大一位考古专业的老师说，他曾经在内蒙的一个小村子里发掘，住在村里一个老乡家。那个村子人不多，人气不旺，一到晚上就阴沉沉的，旁边还紧靠着一条河叫阴河。
有一天，他和房东在一邻居家吃完晚饭往回走，直线距离也就是几十米，但他们居然迷路了！
他说当时好像隐隐有雾，房东自己转了好几圈也找不到回自己家的门，那老师瞬间觉得自己遭遇了“鬼打墙”，冷汗都出来了。
不过，长年在外跑，遇事冷静得快，当时北方农村门口都有蓄化肥的粪池子，他怕在这么找下去，说不定掉粪坑里，干脆一屁股坐下来：等!大概一个小时后，雾散了，他们发现，住地地方明明白白就在旁边……
除了这些经历，考古过程中的很多小事也是不间断地考验着人的胆气。
有些工地白天发掘到了重要的遗物，还没来得及清理完，所以工地上就得有人守夜，想想月黑风高，守夜人在一个四面透风的棚子里，伴着古人的一片墓地睡着，那是一种什么样的感觉!
真实的考古现场一点想象的成分都没有，在北方，可能就是一马平川曝晒在黄土漫天中，在南方，也许就是跋山涉水寻舟自渡。
所以，影视剧那些华丽丽的大墓、地下古城、迷宫之类的场景几乎不会出现，只有几个戴着草帽，扛着铲子，可能还挽个裤腿之类的民工模样的人在一片山野间晃荡，因为日晒，大家差不多一样的黑，加上一样的行头，男生女生远看没啥区别。
▲
民工+独轮车，一趟一趟运土是考古工地上最常见的画面
考古发掘之前一般会在确定的一片区域中进行试掘，也叫作打洞，在电视剧里常常出现的“洛阳铲”就派上了用场，这个最初由盗墓者发明的工具现在成了考古队的标配。
一铲子下去，提上来的土层次分明，哪一层有点什么东西也大致明了。
▲
一铲子洛阳铲下去，提上土来，下面有没有遗迹大致就知道了
接着就是布方，5x5或者10x10的方格子一溜烟打过去，远远看去就像为了阻止山体滑坡打的固定带。考古人员一人负责几个探方，所以也被戏称为“方丈”，有的方里可能密密麻麻出好多遗迹、墓葬，有的方里可能空空如也，这都是撞运气的事。
对于考古来说，未知可能是最大的意义，如同生活一般，有可能一无所获，也可能满载而归。
▲
地层对考古来说至关重要，所以色盲色弱分不出土质颜色的学生是不能报考考古学的
▲
几乎所有出土的东西都是“灰头土脸”，只能一点点清理出来，细致又繁琐
所以，在野外的考古工作繁琐、枯燥，有一套标准的流程要一一走完，收集、编号、画图、记录、整理……干盗墓的省心，拿了东西就走人；
干考古的费力，每样东西得交待清楚，比如一座墓葬出土一具人骨，就得蹲在墓边一笔一笔把每一根骨头按比例尺画在纸上，就为了以后看不到这现场的研究者能从记录的文字、图画中，知道当时的情境。
这一蹲，可能就是一两天，跟这人骨“面面相觑”，还要“相看两不厌”，心理素质差的请慎重考虑入这行。
▲
挖出来这样的墓葬，先保持原状，然后面对骨骼，精确画到纸上
除了日复一日、风吹雨打之外，考古队在野外的生活也是一把辛酸泪。
古人葬的地方吧都讲究个风水，背山面水的清净地也就是现在远离城市的荒郊野外，山里的人家稀稀落落分散而居，租个单独的小院仿佛与世隔绝。
这些地方往往经济不怎么发达，没有独立的卫生间，上个厕所跑点路，或者直接被迫在高粱地里解决也是没有法子的事。
▲
独轮车是考古队的标配，虽然土了点，但实用
长时间不洗澡是干考古人的“必修课”，哪怕夏日炎炎，干得一身是汗的回来，也得熬一段时间，去近点的镇上开个房间，轮流清洗一回。
估计如果在北方澡堂，洗下来的肯定是一池泥汤……
▲
手铲是人手一把，有句话是：只要手铲使得好，没有墙角挖不倒
田野考古虽然艰苦，不过也算离开城市体验另一种环境的生活。但是猛然来到一个人生地不熟的地方，除了正经考古之外的前期工作也是需要掌握的技能。
第一
，跟当地村干部们搞好关系，最好能打成一片、称兄道弟。
去到任何地方，这都是绕不开的一环，有句俗话叫做“县官不如现管”，考古队租房子、找民工、雇烧饭师傅，哪件事不得通过熟悉当地环境的村干部？
不仅如此，万一遇到个打架闹事找茬的，还是需要找当地干部们协调。在很多大学，据说考古专业的师生个个酒量都很大，这个说法应该也比较靠谱，因为这都是下田野时和村干部们“实战”出来的。
第二
，和当地人有距离地相处，若即若离，不远不近。
考古队来到一个地方住下来准备发掘，在很多当地人眼里这相当于是块送上门来的“肥肉”，尤其是经济落后一点的地方，时不时想着能否占点便宜。
虽然考古队在当地找民工，已经是增加收入的一种方式，但上有政策下有对策，有些民工拿着钱不干事磨洋工的也不少，这时候对一个考古队长的考验着实不小，该发火时要发火，该转圜时要转圜，刚柔相济，真是内心要修炼得无比强大啊。
第三
，安全是每个考古队最重视的问题。
虽然安全是听起来最理所应当重视的问题，可是身在外乡，有些突发状况真是防不胜防。
听一位考古的老师聊起，当年去一个村子发掘，考古队就住在村里，发掘工地有点距离，所以找村民家租用了一辆驴车，天天坐着驴车往返。
可是有天晚上电闪雷鸣大雨倾盆，村里的高压电线被击中掉到了地上，正巧驴车驾着几个考古的学生回村，刚走到村口，拉车的驴当场就被高压电给电死了，车上的学生吓得半死。
后来还感叹说：我们知道干考古辛苦，但怎么都没想到居然有生命危险!
▲
很多骨骼揭开，面对骨骼就要清理一天
