学论语 | ​​论语中的“宏观世界”和“微观世界”

论语第十九篇第二章： 子张曰： “执德不弘，信道不笃焉能为有？ 焉能为无？ ”

其中，“德”和“道”都是一个意思：把“德”铺宽，叫“宏”，把“德”掘深，叫“笃”。所谓“宏”，就是进入“宏观世界”，就是现在对宇宙的定义：“往古今来谓之宙，四方上下谓之宇”，“宇宙无边际，时间无尽头”，这就叫宏观世界。宏观世界是没法用现行的尺度言其大。用孔子的思想定义“宏”，或者说“大”：超过现行的大，就叫“大”。这种大，只能用数学去定义，或者说用数学和哲学的交界点去定义。

而“笃”就是深，就是细分：从分子深到原子，从原子深到量子：量子多小，也是无法测度的？只能以数学和哲学的交接点去推测。就是论语的一贯思想。

因此，现在所谓的最“尖端”，最“前沿”的科学，是论语早已涉及：论语为现代科学给出方向和方法，而现代科学又为论语作下最扎实的注解。