古语：文无第一，武无第二。不是文人不想争第一，而是文人知识的标准太模糊，谁也不服谁，无法争第一。武将就不同了，标准清晰，胜负明了，谁也骗不了谁。其实，中国大地上，人人都想争第一，从小就被教导“吃得苦中苦，方为人上人”。有一个阶层，也很喜欢争第一，而且，标准很单一。
这个阶层就是富豪阶层，标准就是钱，谁钱多，谁就是第一富豪。
但是，富豪也得讲讲内涵，那种一来就搬银子摆上桌的炫耀，实在是太低层次了。因此，在资深富豪群里，争第一的标准不会是简单的比银子多，而是以“人无我有，人有我多，人多我优”为原则的。
苏州报恩寺
在清朝道光年间，苏州有位超级富豪潘梅溪。他富到什么地步呢？苏州报恩寺知道不？始建于三国，是苏州最古老的佛寺。只是历经岁月，饱经沧桑。道光十六年（1811年），潘梅溪一人独出巨资重修报恩寺，报恩寺不但焕然一新，还成为苏州最大的寺庙。这么露脸的事儿，当然使得潘梅溪声誉倍增。潘梅溪野心倍增，打算打出苏州首富的招牌。遗憾的是，当潘梅溪向朋友透透风声的时候，遇到了小小的打击。在庆贺修寺座谈会上，潘梅溪问朋友：“这苏州城可还有谁能独自修得起大寺庙？”大部分人与会者都摇摇头，有一个人却抬起头：“听说枫桥有位姓汪的富人想捐资修寒山寺。”嗯？说者无意，听者有心。潘梅溪暗下心意，一定要会会这位汪先生，看看他能否比得上自己。
富豪找富豪，那是件相当容易的事情。一天，离苏州城7里的枫桥，来了一台豪华的轿子，不用问，当然是潘大富豪坐的轿。轿子在汪府门前停下，自有人向汪府门人递了片子。汪先生一看是潘梅溪来访，很是意外，亲自出门相迎。潘梅溪也很客气，早早地下轿等候。两人都是业界的人精，客套话一句一句地脱口而出，简直就像是至交重逢。终于，两人坐下来了，潘梅溪非常懂礼貌，特地脱下外褂让家仆捧着。富豪穿的外褂当然不可能是一般的外褂，那是一件出锋裘。
紫貂
什么是出锋裘呢？这可得跟大家回溯一会儿清朝的历史了。清朝是满族当权，满族出身关外苦寒之地，裘皮大衣成为显贵富人喜爱之物。最为贵重的裘皮是紫貂皮，但这紫貂裘衣有钱也不能穿。按照典章，紫貂是皇帝的专用品，其余人非赐不得用，甚至皇后也是如此。次贵重的就是熏貂裘衣，皇后、亲王和贝勒等皇族专用。除此两样，其他裘皮则价高者得穿。而当时流行的裘衣款式就是出锋裘，即绒毛向外的裘服。上有所好，下必甚焉。作为有钱一族的商家富豪，当然不会放过这种表明身价的机会，都以穿上一件出锋裘为荣。江南虽然温暖，但北京可是皇城诶，这穿裘衣的时尚也在江南盛行。
如果是一般的出锋裘，潘梅溪是不会穿出来的。正因为不是一般货，吸引到了汪先生的眼球。汪先生实在忍不住了，问道：“请问潘老板，您的这身裘衣是什么皮啊？” 潘梅溪暗地一乐：“等的就是你这一句。”他微微一笑，看了看裘衣：“我这裘衣可是貂耳绒做的，一件得三百两银子啊。不过，我就喜欢它做工精细，穿着实在暖和。物有所值，物有所值啊，哈哈……”汪先生陪着干笑几声，终于明白这家伙为什么突然上门来了。
吃过午宴后，潘梅溪很开心地拜别汪府，汪先生很难受地送别老潘。等那轿子远去后，汪先生立即把所有家仆召集起来，下达一个必须完成的任务。当天赶进苏州城里，搜遍全城的富豪（潘梅溪除外），只要有貂耳绒裘衣的，就开价八百两银子买回来，有多少买多少！功夫不负有钱人，晚上家仆回来汇报成绩：共买了八件貂耳绒裘衣。
第二天，潘梅溪收到汪府的请柬，表示昨天言为尽兴，希望他再次光临。潘梅溪乐了：“看来这姓汪的想巴结我哦，就给他个机会吧。” 还是那顶轿子，还是那件裘衣，还是那个老潘，神清气爽地来到了汪府门前。还没下轿，潘梅溪就听到有人齐声高喊：“潘老爷到……” “咦，欢迎仪式还挺隆重的。孺子可教也。”潘梅溪微微颔首，抬脚下轿。突然，潘梅溪一个琅跄，有点头晕的感觉：“我是不是在发梦？”发生什么事啦？其实没什么，只是潘梅溪见到汪府有八个家仆笔挺地站在门前，身上都穿着一样的貂耳绒裘衣，跟潘梅溪身上的一模一样。“我勒个去，撞衫啦！”潘梅溪满脸通红，一个箭步就飞回轿子里，他带来的家仆都呆了。潘梅溪气急败坏地吼到：“还发什么傻，回去！”当轿子抬起时，汪府八仆又齐声高喊：“恭送潘老爷……”老潘差点没给气昏过去。
从此，潘梅溪的朋友们发现一个怪事，这老潘，再冷的天也不穿裘衣了。好奇的人一问，潘梅溪当场就翻脸。
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