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日知录丨王夫之:欲忘忧患 先忘其召忧召患之功名

腾讯新国风  · 公众号  · 儒学  · 2017-08-10 17:19

正文

日知录

欲忘忧患,则先忘其召忧召患之功名。

欲正情好,则先正其无情无好之崖宇。

——王夫之《周易外传》

解  读


欲忘忧患,则先忘其召忧召患之功名。

欲正情好,则先正其无情无好之崖宇。


人生在世,两物可成身之累。

一曰功名,人皆欲之,虽为累而甘之如饴。

一曰情欲,人皆有之,虽为累而无以禁绝。

身为君子,最易陷入两种执。

或执着于喧嚣,流连于世俗名利而忘乎所以;

或执着于空寂,自绝于人间烟火而日益孤畸。

功名可致忧患。

“是非不到钓鱼处,荣辱常随骑马人。”

未得功名时,则处心积虑,辗转反侧;既得功名时,则忧戚难安,唯恐失之。

如此患得患失,则无所不至。荣辱毁誉纷至沓来,心亦随之大喜大悲。

功名亦不可厌弃。

“厌名利之谈者,未必尽忘名利之情。”

若不曾经历过功成名就,品尝过其中滋味,看淡放下从何谈起?

更何况修齐治平本是一贯,尽性知命、居仁由义,岂能脱离日用寻常?

情欲可致陷溺。

“人生最苦处,只是此心沾泥带水,明是知得,不能割断。”

情欲易淫于邪,故不可纵、不可嗜。耽于情欲者,反为之毒。

情欲亦不可禁绝。

天道刚健中正,生机和气,人于其间得其秀而最灵,形同槁木、心如死灰岂是修身旨归?

更何况强绝于物而物终不可绝,艰蹇忿畏焚挠其中,岂能常得泰然安裕?

人于功名和情欲,要义在于“去其不正而得其正”。

对于功名,不可专意追逐,亦不可有意拒斥;

对于情欲,不可肆意放纵,亦不可刻意禁绝。

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