下面根据我所了解的，把这个过程再稍微复原一下。
泰欣得的是神经母细胞肿瘤，这个病是比较痛苦的。她妈妈说她头上有17个包，就是17个癌细胞长的疙瘩，背后的脊柱简直就像被虫子咬空了一样，常年蜷缩在床上，双腿都不能伸直。
10号，泰欣就不吃任何东西了，经过了两天，11号、12号，孩子不吃，妈妈也没有心情，所以这两天她也没吃。
12号傍晚，她妈妈就熬了一点小米粥，想让她喝一两口，泰欣喝不完，她自己再喝一点。就喂到她口中，泰欣不要，妈妈就把她口中粘的小米粒，一粒一粒都给她掏干净。这大概就是五点多钟，不到六点。
这样大约过了十来分钟，就是下面这段视频了。突然泰欣说话声音就大了，喊：“阿弥陀佛叔叔快下来！”她妈妈就觉得特别异样，因为这一段时间她身体非常虚弱，根本不怎么说话，就在那里昏睡，怎么声音突然大起来，还念着佛呢？所以她就赶紧过来照看。
我也问了她，“孩子要走了，按说妈妈是很惊慌的，怎么就你一个人在家？她爸爸在不在？为什么你要录视频啊？”一般哪能想起来这些。
她说：“刚好这段时间她爸爸出去帮她买止痛药。”因为她这个病很痛，买止疼药也比较麻烦。可是他爸爸出去买药回来的时候，在路上把别人的车给碰了，被对方纠缠在那里回不来。
所以她这一着急，看着女儿可能就要走了，临终也见不着爸爸，也不知道到底是什么样的情形，她赶紧拿出手机录下来，意思是传给她爸爸看。
因为微信视频一次只能传15秒，所以她也就拍了15秒，这是让她爸爸看看女儿临终的情况。
有这么一段因缘，这个视频才流传出来。这样一问，我就明白了。
平常他们也没有佛法的信仰，只跟一位莫道长熟悉，就把视频发给了莫道长；而莫道长又跟佛香居士熟悉，因为这个因缘，所以往生纪实是佛香居士帮忙记录的。
我们看视频，这个孩子念佛的声音特别响亮，而且她妈妈说她从来没这么大声过，喊“阿弥陀佛叔叔快下来！”还有念阿弥陀佛。我问：“这么大的声音，大概念了几声？”她说：“大概有三四声”。
人躺在那里，本来发声是不方便的，声音是不会响亮的。何况一个孩子长期病重，受极大的病痛折磨，到生命垂危的阶段，哪里还有力气啊？所以她简直是拿吃奶的力气，字正腔圆地，很圆满、很响亮地在那里喊。
而且，我们一听就很明白，她并不是像我们有念佛修行这种概念，一句接一句地念。她就是看见了这个事实，她就是在说这件事，是一种故事的描述，“阿弥陀佛叔叔快下来！”然后盯着她妈妈说：“妈妈，你快说！”
所以，你说她有念佛的概念吗？她没有念佛的概念，她不知道叫“念佛”，她没说“妈妈你快念佛！”不是这样的。
她甚至对阿弥陀佛也不清楚，喊“叔叔下来”，喊“阿弥陀佛叔叔”。这都是童心、童趣和童语，儿童的天真就是这样的。
所以，我们可以明确地判断，她这个时候就看见了阿弥陀佛。阿弥陀佛可能在半空中，她感觉跟她有一定的距离感，或者觉得非常亲近、亲切，所以她呼喊着叔叔下来。
我们这些平常有佛法信仰的大人，临死的时候大阵仗的准备，“你要念佛啊！一句接一句”，当然应该这样，周围的人这样，自己也这样。
你看这位小朋友，她在这之前都是不说话的，一开口说话就是“阿弥陀佛叔叔快下来！”称阿弥陀佛为叔叔，因为四岁的儿童嘛，一般都是被大人教着对长辈叫叔叔、阿姨。
所以，如果不是这段视频，如果不是跟她妈妈聊，我们以为这孩子肯定是生在一个佛法信仰非常浓厚的家庭，她自己念佛成为习惯，所以她临终的时候能够念佛。其实，都不是这样。
她这几天也没怎么念佛，她妈妈告诉我：“说不好听的，我们家祖祖辈辈也没有念佛的。”她妈妈现在归依了。
泰欣四岁，还有一个一岁的小妹妹，我想她们的父母也很年轻，大概三十几岁，也没有信佛念佛，也没有归依。
认识的一位师父还是莫道长，孩子病重了没办法，莫道长也有佛法善根，就跟他们说“你们就念南无阿弥陀佛吧！”这才念佛的。
念佛多长时间呢？她妈妈先跟我说十几天，后来算一算大概也就是个把礼拜。她妈妈的念佛，也不是说专修专念，也不是懂得多少教理，她是“病急乱投医”，因为对自己的孩子有爱心，听说念这个能好。
她怎么念呢？《心经》也念，《大悲咒》也念。我想平常没有学过佛，《大悲咒》那些字也不太好念，她说：“我拿有拼音的，没有拼音的我也不认识，对着拼音念”。
现在她妈妈归依叫佛忆，佛忆就说：“我念佛也没有念很多，就是有一搭没一搭的。一方面是心情特别乱，孩子病这么重；一方面事情比较忙，因为照顾这个四岁的病孩，还有一个一岁多一点的小妹妹。”这两个孩子就够她忙的了。
再来，对佛法又没有深入的了解。佛忆也说：“我平常跟别人也不怎么交流，所以信心也提不起来，只是想到对孩子好，就跑来念一阵。
念得也很杂，佛念一念，经也念一念，咒也念一念。想到对孩子好，就请个念佛机吧。”上网去请一个念佛机，而且念佛机12号中午才到家。
你想一想，整个信仰就这么一段过程。
我问：“泰欣念多少佛？”佛忆说：“我就告诉她，她反正就听着呗。”你说她能念多少佛？她妈妈都是有一搭没一搭的，泰欣就是听着，可能也念过几句吧。
