近日，湖北宜昌，91岁的老党员万官鼎离世，8个儿子、1个女儿遵照老人遗嘱丧事简办，决定不收礼金。亲朋很诧异，当地农村老人过世是家族大事，亲朋前来送行都要随礼。如果不记礼金，这笔人情就不算完整。后来大家一合计，对前来吊唁的219位亲属、乡邻只收10元随礼。有人送上1000元的礼金也被退回。葬礼当天，村民纷纷自发来送老人。（3月15日 《湖北日报》）
在传统乡村，“赶情”本是以血缘、地缘为纽带的互助机制，但却在你来我往中有些却异化成为了攀比的擂台。礼金从几十元涨到数百元，人情债压得村民喘不过气——有人为还礼打工攒钱，有人因随礼致贫。在党员万官鼎的葬礼上，村民田开芹揣着1000元参加葬礼，却被退回990元，最终在礼簿上登记了10元，这恰是对“金钱对捆情感”的反抗。
万官鼎一生坚守党员本色，临终叮嘱“丧事简办”。子女以“10元统一标准”进行回应，既延续红色家风，也为移风易俗提供范本：不取消仪式，而是用象征性金额保留情义；不回绝乡邻，而是用毛巾回礼传递温度。当219位村民自发送别，当攀比较劲让位于纯粹哀思，这场“党员家庭带头、村民集体响应”的实践，证明改变陋习未必需要强制，榜样示范更能唤醒共识。
村民不再纠结于“还礼压力”，转而专注追思悼念——送葬队伍中，有人回忆老人生前带领村民修路的往事，有人讲述他担任生产队长时的公正无私。仪式重心的转移，让葬礼回归情感本质，这正是社会学家费孝通所言“乡土重建”的核心：在现代化进程中重塑有温度的社会联结。
当前许多地区的移风易俗依赖行政指令，但万官鼎家的实践证明：真正可持续的变革源于群众共识。村支书郭忠彪观察到，葬礼结束后，已有十余户村民表示将效仿“10元礼金”模式。这种由党员家庭发起、群众自发跟进的“最小单元改变”，比强制性的村规民约更具生命力。
万官鼎用生命最后的嘱托，为我们留下了一份特殊“遗产”：真正的文明进步，不在于颠覆传统，而在于让古老习俗焕发新生，乡村在现代化浪潮中，依然保有“有情”的底色。
