关于基督的再来，圣经中有太多的预言。旧约圣经预言到耶稣基督的两次来临，新约圣经中耶稣基督自己也有许多关于祂再来的预言，而且使徒们也曾多次提到基督的再来。新约圣经中至少有三百多次预言到基督的再来，平均起来每二十五节就有一节提到这事。
使徒行传一章十一节当主耶稣被接升天时，祂的门徒站在旁边观看祂的升天。这时天使这样说：“诸位加利利人哪，你们为什么站着望天？这离开你们被接升天的耶稣，你们见祂怎样往天上去，祂还要怎样来。”从这一节上下文我们看见，基督升天是被一朵云彩接上去的，所以祂再来的时候也要驾云降临。祂是从橄榄山升上去的，所以基督公开来临的时候也会降临到橄榄山上，就是耶路撒冷旁边的橄榄山上。
马太福音二十四章三十节主耶稣自己说，“那时，人子的兆头要显在天上，这地的各族都要哀哭；他们要看见人子，带着能力和大荣耀，驾着天上的云而来。”启示录一章七节使徒约翰说，“看哪，祂驾云降临，众目要看见祂，连刺祂的人也要看见祂；地上的众支派都要因祂捶胸哀哭，是的，阿们。”
整本圣经结束于对主再来渴望的祷告，“主耶稣啊，我愿你来！”（启二二20下）
圣经中有太多经节清楚地告诉我们，这位主还要再来。对此信主的人要警醒预备，不信的人也要预备，迎见主的来临。
但是关于主再来的日子，是没有人知道的；因为圣经上主耶稣清楚地说，那日子那时辰没有人知道（太二四36）。今天地上有不少人宣称自己就是第二次来临的基督。在美国有这样的人，在韩国有这样的人，在中国也有这样的人，甚至有所谓的女基督。这些说法一听就是骗人的。基督再来的日子、时辰是没有人知道的，而且基督再来的时候绝不是这样的。祂乃是以公开的方式驾云降临，是荣耀的方式，与第一次来是不一样的。
基督第一次来是卑微的，祂第二次来是荣耀的；基督第一次来是生在地上，祂第二次来是从空中降临；祂第一次来是隐藏的，祂第二次来却是公开的。今天，如果有人说，他知道某年某月某日基督要再来，那是骗人的，不要相信这样的话。如果有人自称是第二次要来的基督，那更是欺骗人的，因为圣经里主耶稣亲自警告我们说，祂再来之前将有许多假基督、假申言者要来迷惑众人，甚至选民也要受迷惑（太二四23~24）。
所以我们要小心，不要受迷惑。虽然那日子那时辰我们不知道，但是祂要来之前是有一些兆头的，而这些兆头许多已经应验了，有些正在应验。
在这里提三个兆头，一是以色列的复国，二是罗马帝国的复兴，三是圣殿重建。其中第一个兆头已经完全应验。关于以色列复国，圣城要回归以色列人之手，马太福音二十四章三十二节说，“你们可以从无花果树学个比方：当树枝发嫩长叶的时候，你们就知道夏天近了。”在圣经里，无花果树象征以色列国。当主耶稣第一次来的时候，曾在这树上找果子却找不着，因此就咒诅那个无花果树，从此那棵无花果树就枯干了（太二一18~19），这表征以色列国就彻底亡国了。
主后七十年，罗马帝国的太子提多，率领罗马军队毁坏圣城，拆毁圣殿，杀害许多犹太人，剩余的犹太人被分散在世界各国居住并且入籍。圣城圣殿被外邦人，尤其是阿拉伯人占领，直到上个世纪。上个世纪初，第一次世界大战后，犹太人开始复国运动，大批犹太人从世界各地回归圣地，更在一九四八年以色列正式复国。这是一件非常奇妙的事，可以说是上世纪最大的神迹之一。
以色列不但是复国了，且在一九六七年著名的中东六日战争中大获全胜，将圣城耶路撒冷得回。这是主再来之前一个非常重要的兆头。
除此之外，还有一个兆头，就是罗马帝国要复兴。复兴的罗马帝国将以十国联盟的姿态出现，在地中海区域将出现一个集权的统治者。这人要成为复兴罗马帝国的首领，圣经称他为敌基督、性情凶暴的兽、大罪人、毁坏者。
他是集人类历史一切恶势力的大成。这个敌基督将要出现，出现的时候将要与以色列国立七年之盟约，允许宗教自由，允许以色列人自由敬拜神。但在一七之半，就是三年半的时候，敌基督要毁约抵挡神，逼迫神的百姓，践踏圣城四十二个月。
敌基督毁约之后，开始逼迫一切的宗教，将自己的偶像立在耶路撒冷的圣殿中，叫人敬拜。马太福音二十四章十五节主耶稣说，“你们看见那借着申言者但以理所说，行毁坏的可憎之物站在圣地。”这圣地是指圣殿，因此这是讲到另一个兆头，就是圣殿要重建。因为犹太人要恢复在圣殿中按照旧约的献祭敬拜制度。
当敌基督的像在圣殿中立起来的时候，就表征空前绝后的三年半大灾难就要开始了。
虽然我们不知道基督再来的那日子那时辰，但是祂再来之前将要发生的事，我们却是可以知道的。对基督徒来说，我们需要警醒预备。基督公开的来临是要结束这个世代，审判全人类，建立基督作王的千年国度。基督在祂公开来临之前，祂要隐秘地显现，对于那些警醒的、预备好的得胜者，祂要隐秘地将他们取去，成为初熟的果子，作祂将来婚筵新妇的一部分。每一个信主的人都要警醒预备，作得胜者，成为初熟的果子，作基督新妇的一部分。
我们的预备有两方面，一方面要作精明的童女，不但在我们的灯里预备油，也在我们的器皿里预备油，也就是在我们全人里被圣灵充满；另外一面我们要作忠信的奴仆，在神的家中也就是在祂的教会里忠信地服事，忠信地劳苦。这样，我们就是一班警醒预备好的人。
对没有信主的人，要趁着主尚未来临之前，在这个恩典的时代，快快接受耶稣基督作救主，得着祂永远的生命。基督第一次来临与第二次来临之间的时代称为教会时代，也称作恩典的时代。在这个时代，救恩的门是敞开的，所有愿意的人都可以相信接受祂。当基督来临的时候，恩典的门就关闭了，想要相信也没有机会了。
今天非常接近恩典时代的终结，我们盼望看见这段话的人抓住机会，快快地相信主耶稣，接受主耶稣，呼求祂的名，信而受浸，得着祂作永远的生命。
