最近，《北京有2000万人在假装生活》一文爆火，据说点击量已超500万，虽然文章已被删除，但引起的话题冲击波却远未停歇。这篇网文给我的感觉是，就是一堆乌七八糟情绪的混乱堆积，看完之后你都不清楚，他对北京人和在北京生活工作的外地人，到底是褒是贬，是同情还是糟践。
但当这样一篇毫无逻辑、不知所云的文章，居然引发500万之多的阅读转发量时，我们就不得不认真对待、深入思索：为什么像这种靠情绪煽动情绪、用牢骚引发牢骚的套路会这么好使？会引发那么多人的共鸣？
恰好正在翻阅梁鸿的《出梁庄记》，在这本书的后记中，梁鸿谈到：“土耳其的当代作家帕慕克在凝视他的城市——土耳其的伊斯坦布尔时，他说他的内心充满了‘呼愁’……‘呼愁’不是某个孤独之人的忧郁，而是数百万人共有的阴暗情绪。用中文来翻译，‘呼愁’或可以用忧伤来对应……与真实的事物和情绪本身已稍有距离，有间隔、有审视的意味。它是一种集体情绪和某种共同氛围，蕴藏在这个时代的每一处废墟之中。”我忽然想明白了，这篇网文的火爆，不过是恰好击中了这个时代中人的“呼愁”而已。
生不易，活不易，生活更不易，而生活在大城市，从来都不是件容易的事。想当年，16岁的白居易千里迢迢赶赴长安，带着诗稿拜访名士顾况之时，顾况就说了这么一句比米饭还噎人的话：“长安米贵，居大不易”，说白了就是，老鼠爱大米，但你吃不起。
所以，无论是生活还是打拼在大城市，我们都要顶着形形色色的压力，承受各种各样的苟且，我们会疲惫、会流泪、会抱怨，会有着各种各样的灰色情绪，这本无可厚非，也是一种宣泄和排解。但这个时候我们最需要的是什么？难道不是别人给点儿力量、给个希望吗？一个负责任的引导者难道不该疏导这种情绪，而不是让这情绪泛滥吗？
就像本来一个人患的是小感冒，旁边的人却咋咋呼呼地说：“你这病很重啊！”可当你问他：“那你有药吗？”他不但告诉你没有，还继续跟你念秧儿：“你这病很重啊！你这病很重啊！你这病很重啊！”
这个时候你会怎么想？
切，切，切克闹，你给我一边靠！
所以梁鸿的话用在这里也很合适：与其说它是一个社会问题，倒不如说它是一个符号，被不同层面、不同阶层的人拿来说事儿。人们抱着面对“奇观”的态度去观看，既泪流满面，痛苦万分，又事不关己，冷漠无情，“只有轰动，而没有真正的事件”。
我们承认，这个社会有压力、有不公，但你靠抱怨、靠牢骚就能化解压力、改变不公吗？很多时候，往往是你的人生态度，决定了你的人生走向。如果你整天充满了牢骚、抱怨，那么，恭喜你，你一定会成为一个合格的怨妇。而很多成功的人，不过是把别人抱怨的时间，用来努力罢了。
所以我们需要的是靠才华能力和自己的努力立足，而不是靠埋怨矫情“求抱抱”。你瞧人家白居易，在受了顾况的揶揄之后，不慌不忙地拿出自己的诗稿：“离离原上草﹐一岁一枯荣﹐野火烧不尽﹐春风吹又生”，一下子闪瞎了顾况的眼，心服口服加佩服：“我家大门常打开，我代表长安欢迎你！”
生活就是跋山涉水，爬坡过坎，我们需要做的，就是逢山开路、遇水搭桥。而对于这些努力生活的人，你更没有资格说人家是“假装”。看破生活真相依然热爱生活的人，难道不是真的英雄？敢于直面惨淡人生继续前行的人，难道不是真的勇士？你只看到了别人“假装生活”，却没看到他们“假戏真做”。
所以我想对那篇网文作者说的是：煽情可以，但是别滥情，加戏可以，但是别抢戏。就算你自己觉得痛苦，但也请别拉着2000万人为你伴舞。这既不客观，也不厚道。而对于那些被这篇网文中的情绪所忽悠的人，我也想说：别人能放大你的悲伤，你自己却能放大你的能量。情绪往往遮蔽真相，理智才能找到方向。
最后就用我刚写的一首题为《火锅》的小诗，来与诸君共勉吧：
在炉火的压力下
谁不是被迫沸腾
谁又不是假装生活
无论你是海鲜肥牛
还是青菜土豆
到头来
还不是一锅炖了
但我仍是自己的火锅英雄
一边经受火的灼烤
一边散发鲜的味道
