西安一个大学的药理学博士杨宝德，在去年年底自杀了，随后，她的女友在社交媒体上曝光了他的遗书和生前的聊天记录，并且把矛头对准了他的博导周老师，她认为，杨宝德之所以自杀，是因为无法忍受博导的奴役。
在事情刚刚曝光的时候，人们对杨宝德女友的说法，是持怀疑态度的，一些大V认为，杨宝德有严重的心理和性格方面的问题，过于脆弱，承压能力太差，才导致了最终的悲剧。但当杨宝德的女友写下长文，把杨宝德生前和导师的聊天记录曝光之后，人们才发现，事情或许并没有这么简单。
从聊天记录里看，导师几乎压榨了杨宝德的大部分时间，让他做家务、陪逛街、拎包送水、陪应酬、陪打麻将，规定他们不许睡午觉，微信群里没有及时回复，就连连质问他们是不是设置了消息免打扰。更重要的是，导师在杨宝德的学业上，也常常朝令夕改，许诺之后又马上推翻。
而杨宝德的处境并不轻松，他是硕博连读，如果博士无法毕业，就只能获得一个本科学历，在他的处境下，他也不可能换导师，一旦换了导师，他和新导师都无法在学院立足。内焦外困之下，杨宝德选择了自杀。
仔细分析事件的整个过程，我不得不得出一个结论，那就是，杨宝德和他导师的关系，其实不是现代社会的师生关系，而是中国古代的学徒制里那种师傅和徒弟的关系。这是这件事的关键。
中国古代的学徒制，脱胎于家庭内部的技艺传授。以前，手艺的传授，都是在家庭和血缘关系内部完成的，一门技艺，通常是在家庭内部流转的，在父母和子女之间代代流传，传递的过程，缺少计划性，也比较随意，后来，这种传授模式，渐渐无法满足生产力的要求了，于是，没有血缘关系的师徒关系出现了。
这种师徒关系，在形式上模仿了父母和子女的关系，却比家庭关系要残酷许多。徒弟和师傅之间，是有人身依附关系的，徒弟多半来自穷人家庭，或者是由亲生父母卖给师傅的，或者由父母签下生死状，交给师傅之后，就任由师傅处置。
师傅承担徒弟的吃住，并且负责传授手艺，徒弟则在学手艺之外，充当奴仆，甚至性奴（请参照《白鹿原》里鹿马勺和师傅的关系）。徒弟是否真正学到手艺，是否能出师，全要看师傅愿意不愿意，在徒弟出师之后，还有很长一段时间，要对师傅有所交代，例如不能在师傅的势力范围内开业，师傅也要从徒弟的收入中抽成。
之所以有这样的学徒制度，是因为，第一，古代的生存资源非常珍贵，很多父母，之所以把孩子送去当学徒，只是因为养不起孩子，只有送出去生死由命；第二，古代的教育资源也是稀缺资源，如果想要学习技术学习艺术，选择很少，当学徒，是比较实惠的一种，虽然孩子要受苦，但至少求学有门，也不用让父母的钱受苦，当然，有些行业，当学徒也是要交钱的，而且费用也并不低。
但即便是这样的学徒制度，也还是让中华文明得到了流传和发展，我们今天看到的很多美丽图画、精美的雕塑，都是通过这样的师徒制度传递和发展下来的。所以，人是有多耐磨多耐造啊。
