最新一期《奇葩说》上，各位辩手针对“有一个比人类还要高等的动物的蛋，落在了地球，你是要毁灭它还是呵护它”这一辩题展开辩论。
且不说，各位如何唇枪舌战，辩手大王对自己进入这个节目的经历的回顾就很有意思：她觉得自己深受黄执中这个大咖的智商碾压。换句话说，她有时候理解不了黄执中想问题的深度，get不到他的意思。
生活中，你一定遇到过像黄执中这样的人。他们想问题很深入的人，他的层次总是比别人高了一截，对某些问题的看法总是让人叹服，让人不得不而感叹理智之美、精神之性感，以及自己的“弱智”。
他们是如何达到这种境界的？
很重要的一个原因就是：他们有高度的自我觉知能力，对自己、对问题都有深刻的洞察。
几千年前，古希腊奥林匹斯山上的德尔斐神殿里有一块石碑，上面写着“认识你自己”。后来，哲学家苏格拉底更是将这一句话作为自己的哲学宣言。
为什么“认识你自己”如此重要？
当一个人丧失了对存在的觉和，便会被痛苦所折磨。无法认识自己的人，生活会变成了无意义的断瓦残片。在一个疏离的宇宙中，断绝了与自己的联系，会很容易沦为情绪、欲望、感情的奴隶。
认识自己仿佛是一辈子的命题，我们往往都觉得很了解自己，但是遇到一些无法应对的事情，我们又开始变得迷茫起来，手足无措，甚至开始怀疑自己。
德国心理学家埃克哈特•托利在《幸运之书》中提出：人类进化的下一步就是超越思想，这是我们现阶段的紧急任务。这并不意味着停止思考，而是至少不再完全认同于思想，受制于思想。
他举了这样一个例子，比如当你觉得无聊了。曾经我也和我朋友谈到过这样感觉，就是精神空虚的时候很容易感到饥饿。这时候我们就需要吃零食、看偶像剧、购物来满足我们大脑的饥饿感。
我们将精神的空虚转化成身体的需求。慢慢的，我们觉得有一些空间感和宁静的感觉了，无聊感也就消失了。
埃克哈特•托利认为，“感到无聊的人”并非是你自己，无聊感只是你内部一个受限的能量运动。无聊、气愤、伤感和恐惧也不是你，它们都不属于你，它们只是人类大脑的各种状态，来了又走。
所以，在激烈争吵的时候，情侣闹分手的时候，都会喜欢说，“你，冷静一下。”因为我们受限于大脑的各种状态之时，正在隔离着那个真实的自己。
有人说，等我成为那个更好的自己的时候，我是不是就认识了自己？
为了成为想要成为的人，我们往往会创造出许多虚无缥缈的理想形象来。如果寄希望于未来，往往会导致永远处在一种等待的状态之中。
人应该用行动来定义自己的本质，而不是用理想来绘制自己的人生轨迹。因为只有你在不断的实践之中，你才是你，你被内在无意识的力量驱使而采取了行动。人之所以要认识自己，正是需要一种理性的昭示和警醒，可以帮我们超越人自身的局限性。
我们形成对他人或自我的认知往往来自三个途径：他人评价、社会比较、行为观察。
有很多人不明白为什么别人在说自己单纯之后，反而与自己疏远。在信息时代，其实“单纯”慢慢不再是一个褒义词。单纯不再意味着你阅历不够丰富，而是指你在与人交涉过程中对自己的认知不够清醒，也不擅长观察和评判他人，看不到事情的深层含义，所以导致对这个世界认识的也不够深刻。
所以，足见古人说的“知人者智，自知者明”，多么有道理，至少不会让你在复杂的生活中沦落到一个相对被动的局面。
在人生问题上，苏格拉底的学生柏拉图和他的观点不尽相同。但是柏拉图也很喜欢这句箴言，并说出“做你的事和认识你自己”。
你若有留意人物传记的习惯，那就一定会发现，许多最后能在一个领域发展得较好的人，都有一个共同的特点：不断地去尝试，快乐的计划、决断以及迅速的行动。
德国诗人海涅出生在一个犹太人商人家庭，父母希望他经商，但他发现自己并不感兴趣，就进入大学学习法律，后来海涅还是忠于自己的内心开始创作诗歌。
写诗之后，海涅开始游历，广泛接触社会，写散文札记，而他的写作也毫不容情的讽刺了德国当时的落后状态，再加上犹太人在当时受到严重的歧视，海涅感动无路可走。
七月革命爆发，海涅立即受到鼓舞，他离开了祖国，来到巴黎。海涅十分清楚自己想要什么，诗歌创作也达到了最高峰。
类似的经历的有鲁迅、济慈、弗洛伊德，以及我们生活中许多的人。他们对于认识自我的态度不屈不挠，虽然经历过痛苦的挣扎，但这挣扎的过程就是认识自我的重要的过程。
正如海涅的诗里所说的一样“要戴上刺痛的荆冠，不要温柔的玫瑰。”
我很欣赏这样的人，从容不迫，一双眼睛流露出只有内心宁静才能感受到的幸福。有些时候远离虚无缥缈的理想，不要总是去强迫自己去成为一个什么样子的人，你会快乐的多。
希望我们都能活的恰到好处，内心坚定的路，我们慢慢的走。
