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学习谦卑
文/张大伟
生命季刊微信专稿
代下
7:14
这称为我名下的子民，若是自卑、祷告，寻求我的面，转离他们的恶行，我必从天上垂听，赦免他们的罪，医治他们的地。
这节经文内容非常明确，很好理解。透过这节经文，我们思考几点：
一、我们看到，“自卑”是人与神建立关系的第一步
在神面前谦卑自己，对于生命转折至关重要。这节经文是神在至高之处向祂子民永恒的宣告。基督徒是世上的天路客。人走路的动作非常简单：交替迈出两只脚。走天路也简单易学：自卑、祷告、寻求主的面——自卑和祷告都朝向主，都在寻求主的面。人首先在主面前自卑，才会向神祷告、寻求主的面、转离恶行，才会蒙垂听、得赦免、得医治和拯救。人交替迈出两只脚，就走完地上的路；人不断地“自卑、祷告、寻求主”，就走完生命的路。神并没有让我们以高难度的复杂动作来走天路，神让我们以简单的动作持之以恒。这样简单的动作不断重复、持续一生。谦卑是这套动作的第一个姿势，属灵生命的每一进步都是从谦卑开始，我们需要在现实生活中常常学习谦卑。
自卑的意思就是要谦卑自己。
人作为受造物，本应在神面前谦卑自己，完全伏在至高者的权下，谦卑是受造物在造物主面前唯一正确的姿态。是在神面前承认自己完全无助、看见自己和自己所有、所行的一切都毫无价值，只有完全仰赖神。
谦卑的反面是骄傲，骄傲阻挡人转向神。雅
4:6：神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。骄傲是在神之外还有所倚靠、有所求。人自觉有所仰仗，才会骄傲。而谦卑是只寻求神、
倚靠神
。
始祖因为骄傲要“如神”，就违背神的命令，以至失去与神的正确关系，一切罪都从骄傲滋生。而要恢复与神的关系，必须从“谦卑”开始，才会向主委身。
正如圣经所说：
所以应当回想你是从哪里坠落的，并要悔改，行起初所行的事。（
启
2:5）
二、谦卑的一些特征
1、柔和谦卑，谦卑会表现出一种从里面来的柔和。“
我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式，这样，你们心里就必得享安息。”
（太11:29
）
如果一个人里面有让人感到一种很硬的东西，说明这人这时还有没被神对付过的东西。只有主的柔和谦卑是无限的，人可能一贯很谦卑，但有时环境超出了他承受的限度，一时可能失去了谦卑：比如摩西“为人极其谦和”，但在米利巴却被以色列人激怒。所以我们要完全委身在主里面，时刻靠主，才能有真正的柔和谦卑。
2、慈怜谦卑，对人表现出恩慈和怜恤的心肠。“总而言之，你们都要同心，彼此体恤，相爱如弟兄，存慈怜谦卑的心。”
（彼前3:8
）在主里的谦卑，能使肢体间互相体恤、彼此接纳、包容、在主里同心。
3、谦卑顺服。“你们年幼的，也要顺服年长的。就是你们众人也都要以谦卑束腰，彼此顺服。”
（彼前5:5
）肢体间彼此顺服，因为共同服在主的权下。没有谦卑，就不能彼此顺服。
4、不以论断的态度待人。“设立律法和判断人的，只有一位，就是那能救人也能灭人的。你是谁，竟敢论断别人呢？”
（雅4:12
）这节经文说：判断的权柄在于神。当有论断人的表现，就说明他里面没有在神面前谦卑自己。我自己曾经有论断人的态度，可能很多人都有过这样的毛病，求主帮助我们！
5、不发怨言。“你们也不要发怨言，像他们有发怨言的，就被灭命的所灭。”
（林前10:10
）向人向神发怨言，都是出于骄傲的心，缺少谦卑的态度，自以为应该如何。以色列人在旷野以为理当有水，没有水就发怨言。没有水当向神求水，一切都是神的恩典，都不是人应得的。发怨言不能解决问题，还会招来祸患。
6、以感恩的心面对生活中的一切。“凡以感谢献上为祭的便是荣耀我。那按正路而行的，我必使他得着我的救恩。”
（诗50:23
）以感谢为祭，就是按正路而行。真正谦卑承认神至高的主权，才会凡事向神感恩。
三、神以祂的方法教人学习谦卑
1、神为我们树立了谦卑的榜样。“谁像耶和华我们的神呢？他坐在至高之处，自己谦卑，观看天上地下的事。”
（诗113:5-6
）至高的神肯关注并倾听渺小的人类，并且神亲自道成肉身、虚己、成为人的样式，在十字架上为人类付上赎价。既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。
（腓2:8
）路22:42说：“父啊，你若愿意，就把这杯撤去，然而，不要成就我的意思，只要成就你的意思。”主耶稣的生命就是完全谦卑的生命，为我们树立了完全彻底谦卑顺服的榜样。
