你为何如此疲惫

我们的身体很疲惫。想想吧，如果有 7000 万美国人睡眠不足，这将意味着什么呢？这意味着我们国家三分之一的人在工作时、上课时或开车时打瞌睡（每年有 1500 人死于抬不起眼皮的客车司机）。有些人甚至在读陆可铎的书时打瞌睡（我知道这很难理解）。每天有 30 吨的阿司匹林、安眠药和镇静剂被消费掉！我们前额的控制盘上显示着“能量耗尽”的字样。

如果我们让外星人帮我们解决问题，他会提供一个简单的解决方案——所有人都去睡觉。我们会嘲笑他。他不明白我们的工作方式。千真万确，他不明白我们的工作方式。我们要努力工作，要赚钱，要取得学位，要爬梯子。在我们的书中，忙碌仅次于敬虔。我们把托马斯·爱迪生奉为偶像，他说他每天只需要睡15分钟。我们忘了阿尔伯特·爱因斯坦，他平均每晚睡 11 个小时。 1910 年的时候，美国人每晚睡9个小时，今天我们每晚睡7个小时，还以此为傲。我们因此疲惫。

我们的思想疲惫，我们的身体疲惫，

但更重要的是，我们的灵魂疲惫。 

我们问永恒的问题：我来自何处？我去往哪里？生命的意义是什么？何为是，何为非？死后还有生命吗？这是灵魂最关心的问题，如果得不到解答，这些问题就会偷走我们的安息。 

只有一种生物像我们一样难以安眠。不是狗，狗会打瞌睡。不是熊，它们会冬眠。猫发明了小憩，树懒一天 20小时都在睡觉（我大学二年级时候的室友就是这样）。大多数动物知道如何休息，只有一种例外。这种动物毛茸茸的，头脑简单，行动缓慢。不是周六的老公，而是羊！羊无法入睡。

想让羊睡觉，所有事情都必须按部就班。不能有掠食者，羊群中不能有不安的气氛，空中不能有虫子，肚子不能咕咕叫。 所有事情都必须按部就班。

不幸的是，羊无法找到安全的牧场，不会喷洒杀虫剂，它们不会处理冲突，也无法找到食物。它们需要帮助。它们需要一位牧者“领”它们，帮助它们“躺卧在青草地上”。没有一位牧者，它们就无法休息。 

在《诗篇》23 篇的第２节中，诗人大卫变成了画家大卫。他的羽毛笔变成了一只刷子，他的羊皮卷变成了一块画布，他的话语描绘了一幅画。一群羊围绕着牧羊人，肚子紧贴着细长的草叶。一边是一潭静水，另一边是看守的牧羊人。“他使我躺卧在青草地上，领我在可安歇的水边。”（诗 23:2） 

请注意两个动词之前的代词：他使我……领我……

谁是主动的一方？谁在掌管一切？是牧羊人。牧羊人选好路径，预备好青草地。羊的工作——我们的工作，只是注目牧者。只要我们注目在我们的牧者身上，我们就能够睡上一会儿。“坚心倚赖你的，你必保守他十分平安。”（赛 26:3） 

我给你看样东西吧。翻到这本书的末尾，找一张空白页。当你翻这一页的时候，你看到了什么？你看到了一张白色的纸。现在，在这页中央点上一个点。再看看，现在你看到了什么？你看到了那个点，是不是？这不正是我们的问题吗？我们只关注一个点，却忽略了白色的空间。 

我们看到水上的波浪，而不是救主在波浪上行走。我们关注自己的微小需要，却不在意那位可以喂饱五千百姓的人。我们关注钉十字架的黑暗周五，却错过了复活的光明周日。 

当你忙碌的时候，改变你的日程，休息一下。

前几天我的妻子约了一位朋友喝咖啡。两个人同时进了停车场。当黛娜琳从车上下来时，她看到她的朋友正向她挥手。黛娜琳以为她在说什么，但她一个字都听不见——几米之外有个凿岩锤在敲打着人行道，轰隆作响。她走向她的朋友，结果她的朋友只是在和她打招呼。两个人进了咖啡馆。 

到了分别的时候，我的妻子找不到她的钥匙了。她检查了钱包、地板和她朋友的车，都没有。最后，当她走到自己的车旁时，才发现钥匙就在车上。不仅钥匙插在引擎上，车子也没有熄火。当她和朋友在咖啡馆的时候，车子一直没熄火。

黛娜琳将自己的疏忽归结到噪音上。“太吵了，我忘了给车熄火。”

这个世界也是这样。生活变得如此喧嚣，以至于我们忘记了熄火。可能这就是上帝在十诫里着重强调休息的原因。 

介于你在黑点试验中的优秀表现，让我再给你出个测试吧。在刻在石版上的十条诫命中，哪一条篇幅最长？杀人？奸淫？偷盗？你会这样想。当然每一条都值得大书特书，但奇怪的是，这些命令都非常简短。上帝只用四个字就给杀人、奸淫和偷盗定了罪。 

但当他谈到休息的话题时，一句话就不够用了。

当记念安息日，守为圣日。六日要劳碌作你一切的工，但第七日是向耶和华你上帝当守的安息日。这一日你和你的儿女、仆婢、牲畜，并你城里寄居的客旅，无论何工都不可作，因为六日之内，耶和华造天、地、海和其中的万物，第七日便安息，所以耶和华赐福与安息日，定为圣日。（出 20:8-11）

上帝对我们了如指掌。他可以看到店主边读这节经文边想：“那天一定得有人工作。如果我不工作，那就得我的儿子来工作了。”

所以，上帝说：“你的儿子不行。” 

“那么，我的女儿来吧。”

“你的女儿不行。”

“那就选个仆人吧。”

“他们也不行。”

“看来，我只好让我的牲畜来帮我看店了，或者找个陌生人来帮我。”

“不行，”上帝说，“一周中有一天你不许工作，只许崇拜。你要慢下来，坐下来，躺下来，休息。”  

我们还在抗议。“但是……但是……但是……谁来看店呢？”“我的成绩怎么办？”“我的销售额呢？”我们找出一个又一个理由，但上帝一一驳回，他明确地提醒我们：“六日之内，耶和华造天、地、海和其中的万物，第七日便安息。”上帝的信息非常清楚：“如果在我休息的时候，创造并未功亏一篑，那么在你休息的时候，天也不会塌下来。” 

一个世纪之前，查尔斯·司布真针对预备讲道的学生，给了他们这样的建议： 

即使是驮重物的牲畜也需要时不时地被放回到草地上；大海有涨有落；大地在冬日守安息日……而人呢，即使身为上帝的使者，也必须休息，否则就会晕倒。他必须小心自己的灯烛，否则就会燃尽；他必须养精蓄锐，否则就会未老先衰……长期来看，我们要想做得更多，就必须有时做得少些。 

弓若总是拉开，终会折断；田地要出产水果，必须偶尔不耕种；你若要健康，就必须休息。慢下来，上帝会医治你。他会让你的思想、身体以及最重要的灵魂休息。他会领你到青草地上。 

青草地并不是犹太地区的天然形貌。在大卫牧羊的伯利恒山区，并没有翠绿的草地。即使在今天，那里仍然苍白焦黄。犹太地区的任何青草地都是某位牧羊人的劳动成果，他清理了那块岩石嶙峋的土地，掘出了树桩，烧净了灌木丛。灌溉，耕作，这就是一位牧羊人的工作。 

因此，当大卫说“他使我躺卧在青草地上”时，他是在说：“我的牧者让我躺卧在他的劳动成果上。”耶稣用他的钉痕手为灵魂开辟出一片草场。他拔出定罪的多刺灌木丛，挪走罪的巨石，在这些地方播下恩典的种子，挖出怜悯的池塘。 然后，他要求我们在此休息。当他完成工作，看着自己的羊群在柔软的草地上休息时，你能想象他心中的满足感吗？ 

当我们这样做的时候，你能想象上帝心中的满足感吗？他的草场是他赐给我们的礼物，这不是你耕种的草场，你也不配得这样的草场。这是上帝的恩赐。“你们得救是本乎恩，也因着信；这并不是出于自己，乃是上帝所赐的。”（弗 2:8） 

在一个遍布人类失败砾石的世界上，有一片上帝怜悯的青翠之地。你的牧者邀请你到那里去，那里青草郁郁葱葱。他希望你躺下，卧倒，直到你被隐藏、淹没在他的爱的草叶中。在那里，你会找到安息。

本文选自《卸下重担》，[美]陆可铎著

你们要休息，要知道我是神。

我必在外邦中被尊崇，在遍地上也被尊崇。

诗篇 46:10

来源：铸剑为犁

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