出这类题目的人,肯定没读过黑格尔,也不知道黑格尔对历史的定义。
黑格尔的历史观,是一种文明理性的历史观。
多数人类早期文明的历史运动,都是本能式的官能运动,而没有上升到理性自觉。
我们古代中国人对历史的意义也不是特别重视。
没错,中国古代官方正史也有记录历史的功能,也探寻了一些很粗浅的历史规律和逻辑。
但是,基本上没有价值,因为中国古代历史学家的思考是让位给“天命”的。
在“天命”的笼罩下,人的努力被取消了,无意义了,也就构不成所谓的历史的意义。
一部二十四史,说白了,是帝王将相的家谱,根本不是人民的历史,自然也不配成为中国文明的历史。
今天中国学者的努力,都是以二十四史为材料,结合各种地方志、生活史而重构昔日之世界,走进昔日古人之心灵。
像知乎整天讨论那个英雄更牛逼,那个名将更能打战,那个朝代更拉风,都是原始粗陋的历史观念,看了都会智商急剧下降的。
黑格尔的历史哲学是一个全球视野的历史哲学,是去欧洲中心化的历史哲学。是把全世界文明放在同一维度去考察。
从这个角度讲,他的书还是被多数人低估了他的现代性。
我最近写《中国上古史》的时候,有很多的困惑,必须得不断恶补历史哲学,所以也拿起来翻翻,没觉得过时,他的很多逻辑伸展的方式,很难得啊。
所以,还是得多读书,遗憾的是我并没有太多的时间了。
有志于研究中国历史的同学,不多读十几本西方的历史哲学烂在肚子里头,是不行的。
让你们研究的再细致了,顶到天了,也就是清代考据学者的水平了。