雷立刚唯一自媒体为此公众号，
其他皆为假冒，
无任何微博，特此申明。
今早，结合昨天发文后，公众号里的读友们给《每一》提出的各项建议，我对《每一》做了修订。这是最新版的《每一》：
《每一》
作者 雷立刚
每一枚钥匙都是在等一把锁，
每一阵夜风都是在等一片叶，
每一个女人都是在等她的王子，
每一张白纸都是在等生活。
每一次取舍都是在等缘分，
每一种挫折都是在等领悟，
每一份感情都是在等一场相遇，
每一个梦想都是在等自己。
雷立刚，2018年3月19日半夜写于梦中，梦醒后记录初稿，3月20日结合广大读者提出的修改意见，再稿于成都。
经过这次修订加工，我终于对《每一》比较满意了。
利用这个机会，我给朋友们简单讲述一下，诗歌乃至文学创作上的一些小技法。
一，有读友提出，既然诗歌中反复出现的不仅仅是“每一”，还包括“等”这个字，更是反复出现，反复强调。因此建议此诗标题改为《等》。
对此，我有异见：这标题为何要叫《每一》，而不能叫《等》呢？因为以《等》或者《等待》为标题的诗歌，实在是太多，也就是说，泛滥了。而《每一》这个标题，则十分罕见。
在文学上，必须拒绝求同，追求个性，尤其要拥抱独特性。
因此选择《每一》。
另外，为何不叫《每一个》或者《每一次》之类呢？其一，也是后者不独特。其二，因为此诗里面，有很多个不同的量词，其三，《每一》只看标题，让读者不知所云，从而感到新奇，但读完全诗，又觉得并不是刻意装怪的标题，留下更多的意境。因此选择《每一》。
二，有读友指出：初稿中的“每一把钥匙都是在等一把锁”，两个量词都是“把”，重复了，建议修改。
这个建议非常好，所有艺术，最高的准则就是“变”。
王羲之的《兰亭序》作为中国书法的最高境界，里面相同的字，没有一个是一样的，或变其形态，或变其笔锋。其实，何止《兰亭序》，中国书法里的每一幅珍贵作品，里面但凡出现同一个字，都是力求有变。
说到画，梵高画了那么多向日葵，每一朵相似却又绝然不同，每一朵都是遗世独立。
说到文学，自然也是如此。
很久以前，我不理解，为何股市里，每次炒的概念，都是变来变去，哪怕是旧瓶装新酒，也务必要变才好？
最近，我才终于领悟到：股市就是艺术的一种啊，既然艺术的最高准则是不断地变，那么股市，自然也是以变作为最高的核心。
三，有读友指出“每一次取舍，都是在等评判”
我个人觉得，取舍在生活中虽然经常面临世人的评判。但是，诗歌和文学，是源于生活但又高于生活的，不能简单地去对应“评判”，因为那样过于直接，并且略带功利。
我昨天的初稿中，写道：
每一次取舍都是在等错误，
这一句有几个意思：
1，人生中的选择，绝大多数往往都是错的。
2，人生无法重来，你前面有两条路，无论你取的是哪条，舍的是哪条，当你踏入其中一条路之后，你都经常会感到懊悔，因此，无论你如何取舍，都是错误的。
以上，涉及到哲学层面对人生悲观与否的问题了。
绝大多数天生的艺术家，他们必然天生是悲观主义者，别问为什么，我只知道历史上统计出的概率就是如此。
我本人也是一个天生的悲观主义者。当然，这并不是说我一定是天生的艺术家，毕竟，天生艺术家大多数是悲观主义者，但悲观主义者并不都是天生艺术家。
由于天生的悲观主义，我在写诗的时候，信笔所写的，就是“每一次取舍都是在等错误”。
然而，昨天读了大家的留言，我忽然感到，如果一首诗，仅仅写给作者自己一个人看，他当然可以想如何就如何，想悲观就悲观。
然而，由于作者或许有一些粉丝，一些读友，那么，就还是有必要适当在“只考虑自我”，和“照顾到多数人的情绪”之间，做出平衡。
多数人的情绪是什么样的呢？多数人看一个故事、看一场电影、欣赏一个艺术品，他们还是希望获得正能量，获得积极向上的情绪传达。
因此，我最终决定，在修改稿，将这一句改为：
每一次取舍都是在等缘分，
四，有一个读者，批评我昨天的《每一》初稿，和汪国真的诗同级别。
对此，我内心是不服的。因为《每一》的境界并不低，以初稿里“每一张白纸，都是在等生活”这画龙点睛的一句，汪国真就一辈子写不出。
不过，看了一下初稿，确实有两处，拉低了全诗的格调。
是初稿里的这两句：
每一阵夜风都是在等一首歌，
每一个女人都是在等男人
以上两句，其实暗含一个艺术的小法则：
那就是，类似于“一首歌”、“女人等男人”这样的词汇，显得比较俗，会有损诗歌的艺术性。
我初稿之所以保留着两句，是因为我对后面那句很有信心，这一句是画龙点睛的，也是我在梦中创作出这首诗时梦境里的一句。
初稿时我想，既然留有强劲的“后手”，那么，前面两句俗一点也不怕，或许还能造成“大俗大雅”的对应感。
因此，当时就用了那两句。
但今早，结合读友们的反馈，我感觉，那两句确实有损全诗的韵味。降低了这首诗的格调。
于是，我今早修改为：
每一阵夜风都是在等一片叶，
每一个女人都是在等她的王子，
这么一修改，全诗确实更雅致一些，韵味也更一致了。
所以，在此，我要真诚谢谢广大读者们精彩的建议。
最后，虽然我公众号的多数读者都是股民，但其中，或许也不乏有对文学创作跃跃欲试但又还只是新人的朋友，基于想让这一类朋友可以提高诗歌写作技能的考虑，我以解释“每一张白纸都是在等生活”这一句为什么好，来分析诗歌的一些技法精髓。
解析如下：
日常生活中，我们的多数词汇，是存在俗常的联系的。
例如，一说起树，那么往往出现在脑海里就是“高大”、“葱郁”等词汇；
一说起牛，那么往往出现在脑海里就是“倔强”、“蛮”、“埋头向前”等词汇。
一说起熊，那么往往出现在脑海里就是“蠢笨”、“野蛮”、“暴力凶残”等词汇。
一说起鱼，
那么往往出现在脑海里就是“灵活“、”多变“、“滑头”等词汇。
以上的直接联系，建立于我们大脑的日常生活的熟知之中，因此，在各种文章里，是司空见惯的。
也正因此，我说，多数文章，仅仅是文章，而不是文学。
文学是艺术，艺术的最大特征是求异，求不同。
因此，诗歌和文学，要努力把并不经常在多数人脑中直接联系的词汇，偏偏要去联系到一起。
但是，这个联系，又不能是“强扭的瓜”，而必须自然。
也就是说，必须乍一看不相干，但仔细一想，却又相干。
艺术的最高境界是“不同”，但是，这个“不同”却是极难达到的。需要不俗的天赋。
否则，如果是只要惊奇，就能“与众不同”，那么，人们可以随意做出许多奇怪的文字组合。问题是，那样的话，往往就会失之“刻意”，变得造作。
所以，好的艺术，必然是乍一看出人意表，但仔细回味却恍然大悟的。
于是，就说到我昨晚梦中灵感的“白纸和生活”了，着两个词，本来是不直接相干的。对于绝大多数人来说，他们在日常中，并不会看到一张白纸，就想到生活。也正因此，通常的文章中，也不会常常出现白纸和生活连接在一起的现象。
但是，它们却又是间接有联系的。
我们常说，“一张白纸，可以画最美的画”。
在那一语境里，白纸和生活，具备了隐秘的牵连。
因此，在诗歌中，把“白纸”和“生活”着两个词汇连在一起，是自然的，是不刻意的，是不做作的。
所以，把这两个词牵连到一起，是需要艺术想象力、艺术创造力、艺术灵感的。
这就是我的诗比汪国真的诗强的地方。
为了避免别人认为我吹牛，我特摘录汪国真最出名的代表作，《热爱生命》如下：
热爱生命
作者 汪国真
我不去想，
是否能够成功 ，
既然选择了远方 ，
便只顾风雨兼程。
我不去想，
能否赢得爱情 ，
既然钟情于玫瑰 ，
就勇敢地吐露真诚 。
我不去想，
身后会不会袭来寒风冷雨 ，
既然目标是地平线，
留给世界的只能是背影 。
我不去想，
未来是平坦还是泥泞 ，
只要热爱生命 ，
一切，都在意料之中。
看完上面的全诗，我们会得出两个结论：
1，朗朗上口，意境简单，利于普通民众理解和传播。
2，所传达的是正能量、励志，能满足普通民众情感需求。
其实要做到以上2点，也并不容易了，汪国真这首诗做到了。所以，作为诗人，给他60分及格线，我认为只要不过于严格，还是可以的。
但从艺术的角度分析，这首诗里，没有任何不一般的意境，不寻常的文字组合。
全诗之中，每一个词汇组合，都是日常的，例如，爱情对应玫瑰，地平线对应背影，平坦对应泥泞。看不到任何别出心裁的组合。而不仅别出心裁还能自然不刻意的组合，则更是汪国真的才华所无法企及。
我的《每一》初稿里，这一句：
每一张白纸都是在等生活。
就足以碾压式击败汪国真了。
因此，把我的《每一》初稿，和汪国真相提并论，我是不认同的。
普通的国人一名气来评判诗人，因为多数人是不懂诗歌艺术的，所以，一流的诗人必然为多数人所不理解，而三流的诗歌最接近多数人的理解力，自然名气更大。
诚然，汪国真名气比我大很多，但是，我必须忠于我的艺术评判标准。为了对艺术的忠诚，我必须谢绝谦虚，必须客观表达我的一个认知：我的诗显然和汪国真的诗并不存在于同一维度。
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上面讲艺术和诗歌，我比较严肃。不好意思，每次涉及艺术理念，我都一不小心就严肃起来。
现在来轻松一下。
今天有一件事情，使我真的深感贫穷限制了我的想象力啊。看来，我除了在文学艺术上比较有想象力，在其他方面，想象力真的很匮乏。
是这样的，不瞒诸位，我最近嫌家里的一些家具和灯具，都太过陈旧老式。虽然我家几乎从来没有客人，或者说，几年来，只登门到访过不超过10位客人，而且都是我信任的、绝不会因我家居装修程度而高看或低看我的人。因此，我家里的装修，其实不涉及虚荣，反正外人看不到，就家里人自己看看，无关面子的。
但尽管如此，我自己也看不下去了。
昨天，我逛宜家，看到特价区有个作为样品的衣柜，打折价还算便宜，我就买了。
昨晚9点拉回家，然后自己将硕大的衣柜组装起来。之后清理衣服，一直折腾到凌晨1点。
今早醒来后，躺在床上，因为衣柜变漂亮了。于是，就嫌卧室的等太一般了，想换一个。
我目前卧室的灯是这个样子滴：
觉得不太配衣柜。
反正是自己躺着横看竖看不舒服。
再给个特写：
拍照出来，比实际的好看。可能是因为灯亮着的缘故。
把灯熄了，重新拍，如下：
我想换一个灯。可是，又不知道换什么样的灯合适，也不清楚目前一般卧室里安的是什么款式的灯。
于是，早上我躺在床上，手机搜索“卧室灯具图片大全”，一百度图片，出现的一张张卧室灯具图片，让我真的不由得感叹一句话，“贫穷限制了我的想象力”啊。哈哈，随意从中列几张图片上来给大家看看啰：
我本来只想搜索卧室灯具的，但映入眼帘的，全是一个个硕大无朋的大卧室，以及那些我曾以为是客厅大灯的卧室灯。
我在想，中国人司空见惯的鸽子笼卧室，为何在网上，全是这种一眼看去光是一个卧室的面积也不小于60平米的房间了？网络之上，充斥着虚假的繁花，然而，真相是大多数老百姓的卧室，只有10几平米，包括我的卧室。
然而，我遗憾吗？我自卑吗？
不，一点也不。
再卑小的生命，也有相同的尊严。只要你降低自己内心的欲望和需求，对他人无所求，你就可以远离那些用世俗的权力和地位妄图碾压别人的人。
我的卧室不大，但我的视野很大；
天有多辽阔，我的视野就有多辽阔。
我的钱不丰厚，但我的心很丰厚；
在我的世界里，我是唯一的王者。
或许，有人说我夜郎自大。
但我不在乎，我就是要打造一个只有寥寥几个人的夜郎国。
在我的夜郎国里，我就是国王。
你很牛逼吗？OK，你牛你的，我内心其实看不起你，但我懒得在外面的世界和你争，知道吗？是懒得！我内心强大，因为在我的夜郎国里，不会有你们这些牛逼或者假装牛逼的人的一席之地。
我的世界我做主，八荒六合，唯我独尊！
我有一个老朋友，相交24年了。认识时，是1994年。他父母是川大的教授，当时我在川大读书，一次朋友聚会时，认识了。
他大学、硕士、博士都念的是北大，毕业后，在首都师范大学教书，目前是某系的副系主任。
记得刚大学毕业时，都风华正茂，彼此投缘，成为了好友。
以前我去北京当“北漂”时，就寄住在他的北大博士生宿舍里。因此，还得以去北大旁听了不少讲座。
最近几年，因为他越来越少回成都，所以见得少了，但偶尔还是有交流。
他在北京，现在已经有两套房子了，并且几年前就混到了副系主任。但我感觉，他的心态，却越来越焦躁。
他头发掉得厉害，人也显得很疲乏。
他多次说什么中年危机。
他甚至很疑惑：
你雷立刚明明啥也没有，却为啥总是这么自鸣得意？
你雷立刚炒股也没炒出大名堂，文学界里知名度也不很高，你为啥却总是一副“老子天下第一”的臭得意劲儿？
你雷立刚明明只有成都的不值钱的房子，价值不到北京一套大房子的零头，为啥你却住得很舒畅的样子，一点也不自惭形秽？
你雷立刚明明是个无业游民，但为啥感觉你比美国总统都盛气凌人？
……
我曾回答过他原因。我说，因为我在练一种功夫，叫做“八荒六合唯我独尊功”，这是《天龙八部》里面，冻龄女神天山童姥所练习的神功。
因为机缘巧合，我也修炼了这一神功。
怎么修炼？友人略带讥讽地问。
我说：
第一，需要不把世俗的眼光当一回事。
第二，需要搬到远离熟人的地方居住，例如我所住的小区吧，远离我所有的亲戚朋友乃至故人，可以说，在整个小区乃至小区外方圆几公里，没有任何一个人，与我曾经发生过任何联系。
第三，需要不求上进。
对话无法进行下去，就中止了。这应该是两年多前的对话了。
这两年多以来，我继续修炼“八荒六合唯我独尊功”，可以说功力是进一步提高了，甚至用“百尺竿头更进一步”来形容，也不为过。
修炼此神功之后，我如今的状态是：
在我心里，我虽然43了，但我压根不认为自己是中年人。
我永远觉得自己是个孩子。
我的生命，其实早已经永久凝结在18岁，
我谢绝长大，谢绝进入社会。
我理所当然地觉得，雷立刚是天下第一天才。
看来，这功我是练得走火入魔了，那就走火入魔呗，我不在乎。
最近一次，那位友人，有长达半年，未和我联系了。
最后的那次联系，是微信上的对话。
说来，和格非有关。
是这样的，好几年前，可能是七、八年前吧，友人在一个北京文艺圈的聚会中，得以见到文学大师格非。
格非也是我所非常尊重敬仰的作家。
不知为何，友人和格非说到了我，他惊讶地发现，格非竟然听说过当时还是青年作家（现在中年了）的雷立刚的大名。还评价了我一句：“雷立刚，只要写下去，是一定能写出头的。”
回来后，友人很兴奋地在电话里告诉我：格非知道你！说你一定能写出头！
我知道友人是关心我。他对我，其实是一直不错的。只不过，由于他不练“八荒六合唯我独尊功”，因此他和我渐行渐远渐无言。
问题是，彼时的我，已经不打算“写下去”了。
我的回应很淡然。忘记具体说什么了。
格非是中国当代作家里，很优秀的大师级的作家。是我所尊重的为数极少的当代作家之一。而且是清华大学文学院的知名教授，影响力很大。按说，几年前我还是个年轻人，正是大有前途时，如果机灵一点，我当时赶紧报考格非的研究生，到清华文学院镀一下金，多么有利。可是，由于
练“八荒六合唯我独尊功”，我觉得全中国任何一个文学院，都没有资格收录我做研究生。所以我压根没考虑那条道儿。
那么，不那么机灵的话，也不想费力考研的话，借机从友人那里要到格非的电话号码，打个电话过去，表达一下感激，建立一点联系，肯定也是好的。然而，我竟然没想到这样做。
两年半前的，格非的《江南三部曲》长篇系列，获得了第九届茅盾文学奖。这个奖对于他，是名至实归，其实早该获得了。半年多前，友人在微信上，跟我聊起茅盾文学奖之事，我很轻描淡写地说：“我雷立刚，只要愿意写，肯定能拿下茅盾文学奖。不过，我现在还没确定自己愿意不愿意，等我哪天愿意写比较主旋律一点的东西了，我就拿个茅盾文学奖玩玩。”
可能这句话太过于托大了，友人没有回话，之后，也再没有主动给我留言。
而我，既然是练了
练“八荒六合唯我独尊功”的人，自然也不可能主动给他留言的。
在我看来，我不过是随口说了几句真话而已。而且是我眼里很轻描淡写的真话。然而，强大的世俗啊，它容不得我们这种修炼了
练“八荒六合唯我独尊功”的人，它把我们的每一句轻描淡写的真话，都当作要么是别有用心的炒作，要么是疯子不知天高地厚的胡言。
我明白这一切，我理解这一切，“渐行渐远渐无书，水阔鱼沉何处问”，我和友人，以及我和这个世界，都在越来越疏离。这都因为，许多年前，那个名叫雷立刚的少年，无意中推开了一扇旋转门，看到了一本功法，他在那时，并不知道那就是传说中的
“八荒六合唯我独尊功”，然而，他练了，从此，他的世界不再接受你们所有人的评判！
写于2018年3月20日
（赞赏是对作者劳动的支持，
不赞赏但转发也是一种对劳动的认可。）
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