DJ 普里斯默·特拉克斯（Prismer Traxx）和
纹身师兼艺术家施蕾雅·乔什（Shreya Josh）
© 摄影师 : Amelie Kahn-Ackermann
在新德里如何创造一个安全且令人放松的派对空间？在一次采访中，DJ 普里斯默·特拉克斯（Prismer Traxx）和纹身师兼艺术家施蕾雅·乔什（Shreya Josh）与我们分享了他们对这座大都市夜生活做出的贡献。
自新冠大流行结束以来，在德里兴起了一个名为“情感交错”（Mixed Feelings）的派对系列，不仅为当地单调的锐舞文化增添了更丰富的层次，也提供了一个安全的派对空间。该系列派对的发起人是DJ 普里斯默·特拉克斯（Prismer Traxx）以及纹身师兼艺术家蕾雅·乔什（Shreya Josh），他们在这座城市及这个国家内部创造了一个罕见的、人们可以随心所欲做自己的环境：这是一座对全世界女性而言最不安全的城市，是一个被右翼民族主义政党把持十年之久的国家，虽然这个国家在2018年废除了（由英国殖民者制定的）第377条法律，不再将同性恋定为犯罪，但酷儿群体仍然遭受着各种形式的压迫。
出门参加派对，享受夜晚，不必担心自己会遭到心理或身体的迫害——我们这帮生活在柏林圈子的人司空见惯的生活，在这却显得尤为珍贵。在这个背景下，施蕾雅的工作室“天堂的温柔”（ Paradise Tender）也不再只是一个酷炫时髦的场所：她在那里提供手工点刺纹身（Stick-n-poke）和牙钻（Tooth
Gems）。
她的艺术在帮助人们发展并表达个性。我们决心要认识这两位朋友，因此，在度过几个时差导致的不眠夜后，我们还是坐上了出租车，前往“夏屋”（Summer House）——这是德里为数不多的一间独立俱乐部，也是开办最早的俱乐部之一（其他大多数俱乐部都设置在酒店中）。在那里，我们很快收到了施蕾雅生日派对的邀请，并在两周后前往她位于德里的家中庆祝。我们坐在了她家的天台上，喝着加冰威士忌，施蕾雅的工作室就在地下室。
S: 施蕾雅·乔什（Shreya Josh）
P: 普里斯默·特拉克斯（Prismer Traxx）
K: 卡塔里娜·霍尔茨曼（Katharina Holzmann）
K：你们是什么时候认识的？
S：我想是2017年、2018年。我们当时只是认识而已。我们是在夏屋跳舞的时候认识的。
K：夏屋是德里为数不多的几个可以举办锐舞派对的地方吗？
P：在夏屋之前只有一两个俱乐部会放电子乐，并且那些电子乐都非常含蓄，你也没办法真的跳舞。我想这跟社会层面的风气有关。今天人们变得更加开放了。我是说，以前也有俱乐部，但那时的圈子和现在不同。以前有一个由DJ 拉米·莎尔玛（Rami Sharma）主理的俱乐部，他现在生活在柏林。在他运营的那个俱乐部里，我们只是去看个热闹。我当时十四五岁。我就是这么开始泡夜店的。后来我去伦敦学吉他，那里很多人都喜欢电子乐，不是吗？是的，之后我意识到自己可以在外面待十个小时、十二个小时，就是跳舞。我认识了几个意大利人，我们一起去了一些演出。
他们是DJ。他们教了我一些。然后我们就开始在自己家里办派对。我就这么沦陷了。这太好玩了。回来之后我也继续做DJ。我真的觉得这很有意思，当时这里还相当有活力，一切都在发展中。夏屋和奥罗（Auro）是唯一放这种音乐类型的俱乐部。就音乐与观众而言，它们是德里最开放的场所。
“这太好玩了。”
K：那你泡夜店的时间也不短了——施蕾雅，你们认识的时候，你就已经在做纹身了吗？你主要做的是手工点刺纹身（Stick N Poke），对吗？
S：是的，我2017年才开始做纹身。现在我基本上会用机器纹线条轮廓。这样快多了。但阴影和内部着色我还是会用手工点刺的方法完成，因为这种方法能呈现出一种结构感。
K：这更像是在画画什么的。
S：是的，没错。我在芝加哥念大学时主修的是绘画。那时我第一次接触到了手工点刺纹身。在此之前，我也已经纹了几次身，在我读高中的时候。但那些纹身师干活干得飞快，他们都是专业的。设计都是他们来做，我没有参与。所以对当时的我来说，纹身并不是种艺术体验，更像是请别人给自己提供某项服务之类的。后来，我在大学里见到别人在给自己的朋友做纹身，我感到非常震惊。我想：“你不用太把它当回事。你不需要给这件事附加太多意义。你也不必太看重你的身体。”
纹身师兼艺术家施蕾雅·乔什（Shreya Josh）
© 摄影师 : Amelie Kahn-Ackermann
K：所以之前这里没有真正的纹身圈子吗？
S：我不想显得太自负，但我确实为此付出了很多。其实以前也有一些大规模的商业纹身工作室。你知道的，这些工作室并不是什么拥有自己风格的艺术家，他们什么都能复制。手工点刺纹身是不一样的。我还在推动纹身闪图（Flash-Tattoo）在印度的传播，这在之前是没有的。在我开始做手工点刺纹身时，我也开始举办工作坊。
并不是说我对这种艺术形式有多深的了解，但我掌握了足够的卫生知识，我知道你需要刺多深。许多女大学生都对此很感兴趣。她们的想法都一样，想给自己的大学同学纹身，赚点零花钱或是以此为交换：“我给你做个纹身，换你周末请我喝酒”，毕竟大学生都很穷。所以，实际上大家更希望学一门手艺，而不是自己得到一个纹身。
“我将自己全身心投入到纹身项目中，已经有四年了。”
我目前在做的项目“真理之钻”（Truth Gems）也遇上了同样的情况。有些人会直接问我是否能参加工作坊，但她们对牙钻并不感兴趣，我觉得这很有趣。不过在我举办的工作坊中，他们也会给自己纹身。我在德里、孟买和班加罗尔举办工作坊，因为这是三座大城市。我想我目前已经在整个印度培训了大约600到700名学生。
我意识到，我希望在印度推广这种文化。我将自己全身心投入到纹身项目中，已经有四年了。但近两年，我感觉自己还是更想发展自己的艺术家生涯。在印度传播闪纹文化很困难，因为受众仍旧非常有限。我并不是每天或每周都有客人。未来我希望把纹身变成一种交换，和其他的纹身师进行交易，而不是让它成为我的主要经济来源。我目前正在更多地回归到绘画、插图等领域。我将我的作品以周边商品或大型画布的形式出售。因为同样的图案，大家更愿意买印在T恤上的，而不是纹在自己皮肤上的。
K：在这里是否能靠做DJ或者纹身维持正常生活？还是说，到头来这仍旧是一种挣扎？因为我能想象，这个圈子虽然在扩大，但仍旧非常小众……
P：是的，我觉得，无论是哪里的艺术家，都必然享受着一定的特权，否则你无法靠这个活下去，至少在刚开始是这样的。我显然也享有特权，因为我住在父母家，这样我就不用付房租之类的费用。但是在印度，婚后继续和父母住在一起是很普遍的。
S：在整个印度有非常多才华横溢的人，但他们中很多人都没有平等的机会，因为他们不得不为生计奔波。他们无法在创意工作上投入太多时间。
“在整个印度有非常多才华横溢的人，但他们中很多人都没有平等的机会。”
P：这就是个恶性循环。我有时得等上几个月才能拿到报酬，但如果你的背景不同，你没法跟房东说：“嘿，我还没拿到钱，再等我两周吧”——这是行不通的。有些人能做到，因为他们每周演出六天。他们能够活下来，单纯是因为他们什么都做。
S：但我觉得，既然我已经享有特权，我也希望确保这个特权不被滥用。所以我会把接到的订单介绍给我认识的艺术家，他们接到了工作，也会感到高兴。对我来说，在我没有这个需求的时候，我不想占着这些机会。
P：是的，我也是这样。我感觉，我已经处在这个位置上了，我会在办派对的时候尝试给其他人机会。我总会尽量邀请那些在我看来有能力的DJ，他们平常很少被邀请，可能是因为他们太过内向，或者是粉丝不够多。
纹身师兼艺术家施蕾雅·乔什（Shreya Josh）
© 摄影师 : Amelie Kahn-Ackermann
S：在下一代人那里，这种情况肯定已经有所改善，但老一辈人依旧坚持他们的方式。他们依旧会根据你的种姓来评判你。而且他们也试图维护这种制度，因为这样他们就可以向你支付特定的薪水，并将你绑定在原本的阶层。你的收入有所增长，但这并不足以让你摆脱窘境。只是刚好足够你维持生活而已。我认为我们这一代的印度人已经有了政治主见，并在政治上觉醒了。但是，要打破制度层面的法则还需要很长时间。我们每个人能够做的就是：我们中很多人都在试着不去在意某人的种性或宗教。并且印度的酷儿社群是非常强大的。
K：在德国也有类似的讨论——不过我认为我们的讨论是以另一种形式进行的，因为我们并没有种姓制度。但是，工人阶级背景的人、有移民背景的人，或者其父母是移民的人，他们获得的机会通常较少。虽然现在有了相关的讨论，并且这种情况正在发生改变，但极端右翼政党也在德国各地壮大。
S：是的，印度也是这样。
K：好像现在全世界都是这样。这让人感到有点害怕。
S：是的，没错。但这也取决于你能在多大程度上讨论这个话题。在印度，甚至连这点都很难做到，因为政府基本上控制了媒体。
P：大部分说出真相的记者都被关进了监狱。大学是你目前在印度所能见到的最强大的左翼势力。他们会发出自己强有力的声音，抗议各种问题，但他们也会遭到暴力镇压。这些孩子真是顽强不屈，我不知道他们是怎么做到的。
