第六十三天
小约翰牧师解读
弟兄姊妹早安，大家还记得张艺谋导演导的那个《满城尽带黄金甲》吗？里面周润发对他篡位的儿子有一句名言说：“朕给你才是你的；朕不给，你不能抢！”说完，他就抽出腰带把篡位的小儿子活活给抽死了。所以，我们就看到人对权力有一种不可遏制的欲望，人也盼着能不断地扩大自己的影响力，这的确就是人性！面对这种赤裸裸的或者是隐形的阴奉阳违的人性扩张，我们到底是什么样的态度呢?
在中国人的历史上，当然就像满城尽带黄金甲一样，充满了这样的尔虞我诈和血腥残酷斗争。在权力斗争面前，中国人也一向强调无毒不丈夫，强调心狠手辣甚至反目成仇都在所不惜。但我们在今天要读的撒母耳记下16到20章中，你看到的是另外一个图景，也就是我们看见大卫把耶路撒冷和约柜拱手相让，然后对悖逆的儿子退避三舍。他当然也可以跟押沙龙来浴血奋战，但是大卫愿意来避开其凶焰，也宁可把王位之争交在神的手中，容留时间容留上帝来给出一个判断和解决。他不是没有自己个人的痛苦和内在的挣扎与难过，但是我们看见在这个时候大卫的确体现了一个合神心意的王的风范。他忍受儿子的悖逆，忍受示每的羞辱，忍受好朋友亚希多弗的背叛，也忍受离开故国和家园的悲痛，在悲悲戚戚之中过了汲沦溪 。
所有这些苦难给大卫成就了什么呢？我们说这使得他更像耶稣基督：大卫被自己的百姓弃绝，被好友出卖，为了百姓的缘故而甘愿放弃一切安稳和荣华。为了挽救该死的逆子，他愿意放弃自己的生命，就像耶稣基督一样。大卫过了汲沦溪登上橄榄山，他被诬告又遭羞辱，但他仍然顺服神至高的旨意，“被骂的时候不还口，受害的时候不说威吓的话，只将自己交托那按公义审判人的主”——正如老彼得在他的第一封书信2章23节所说的那样。大卫在这里所承受的犹如下阴间那样的痛苦，也就是在每个人的内心深处面对着逆子之乱之时，的确是剜肉割心那样的疼痛。
你说押沙龙他怎么就会等不及？他怎么就会如此用各种手段来夺得这样的权力、名声？而且他似乎也是洋洋得意，觉得一切都可以运筹帷幄，可以如囊中探物。所以，弟兄姊妹，在这五章经文中，犹如一面镜子，深刻折射出人性最深幽暗。人类也犹如一个逆子，面对着那一位创造之主犹如父亲般的阳光雨露的恩情而毫不悔改，非得要叛逆，宣告这一切都是我的，其实早就给你了，为何还得抢？面对这样逆子的背叛，我们也看见上帝忍受疼痛，愿意在这种忍受退让中来绝地反击，好给我们一个生命重整和能够回归本位的机会。所以圣经的确是基督之心，也的确是基督之灵所写，在字里行间都让我们更深体会丰富的基督之爱和天父那完全之心，也让我们来看见人性的残酷暴虐，那人心的黑暗和冷漠。
当然，我们在这里也读到非常惊人的一个斗争，也就是上帝似乎按兵不动，似乎不动声色，但是我们也看见上帝藉着户筛来破坏亚希多弗的计谋，整个大局就被搞定了。其实圣经也承认亚希多弗的计谋是“良谋”，是非常好的计策，能够迅速出兵，然后马上打败和杀死大卫。亚希多弗之所以这样做也出于他那种强烈的复仇之心，因为乌利亚的妻子应该是他的孙女，他忍受不了对乌利亚这样的一个如此悲惨的下场的结果，所以他应该是知道大卫的阴谋和大卫的情况，所以他才一定要背叛好友大卫而投奔押沙龙。但问题在哪里呢?问题就在于亚希多弗对押沙龙不断来说“我要，我要，我要”，“我要怎么做，怎么做，怎么做”，也就是对于押沙龙来说，他是一个不断扩张自我的人，那因此在他面对另一个要不断地强调“我这样我这样”的一种策略，你说他能喜欢吗？因此，你会看见户筛他就很强调说，你押沙龙怎么样有名声，怎么样收获了所有以色列的民心，然后这种收获是用你的这种更高的策略所成就的，而且你也是名至实归，而且你也可以地毯式的去打败大卫，而且你也透过这场战争建立你的名声，然后也奠定整个千古大业！
你想这样一个宏伟的蓝图对于押沙龙，能没有吸引力吗？能没有那种致命诱惑吗?所以弟兄姊妹，你可以看到，自我正是自我最大的敌人！所以押沙龙就在这种贪大喜功中崩溃，他不可能不落入这样的陷阱！所以，我们也看见圣经上说，是因为耶和华定意就要让押沙龙碰死在他自己膨胀的权欲和野心上。
因此，我们看见非常讽刺的是，他引以为豪的他自己的美发恰恰成为他自己的陷阱！然后他竟然被挂在乱枝之上，然后驴子走脱，被约押一枪刺透。你知道对以色列来说挂在木头上的都是被诅咒的。因此我们也看见亚希多弗也是挂在木头上自己吊死，亚希多弗之所以吊死是因为他知道跟着押沙龙是没有前途的，如果他继续跟下去，他甚至全家都不得好死。因此他留下遗嘱，也碰死在自己的幻灭之中，就像犹大一样的下场。
所以，我们在整个人类历史的风云复杂的变化之中仍然可以梳理出耶和华怎么样坐着为王，也怎么样来使出于情欲的在情欲中收获败坏。当然，在这里我们也看见另外的历史人物，比如说像约押，大卫其实是控制了他对押沙龙之死的那样的一种悲痛，然后呢他其实也还是比较明智的，很快就罢免了约押的军权。然后因为约押他也违背了大卫明确的命令，就是不可以杀死押沙龙，而约押他的气焰也是非常嚣张，已经有十个为他拿武器的，而且屡次挑战大卫王权，他自己也想当王了。但是我们看见后来大卫果断让押沙龙手下的大将亚玛撒来当元帅，其实是表明了一个怀柔和对押沙龙叛将的收服，其实也表明了他的大赦之心，他不愿意再追究，因此盼望以色列能够重归合一。结果没想到示巴背叛，亚玛撒当元帅去追，但亚玛撒力不服众，结果在大卫约定的期限并没有完成任务，而约押抓住一丁点机会就又把亚玛撒干掉。你就可以看到约押他也是功高盖主，不断来使自己有一个膨胀的权欲的野心暴露，而大卫也是比较决断来有罢免，但是后来我们看见约押又开始蠢蠢欲动，根本不服。
在这样一个充满了权欲斗争的王朝之中，我们也看见大卫尽管是遭遇了这样的苦痛和混乱，但是仍然愿意来始终仰望耶和华。是的，越过我们的幽暗和失败，我们相信神的恩典仍然够用，因为他让大卫家仍然有灯光，更藉着耶稣基督大施怜悯！所以弟兄姊妹，历史是没有指望的，人是没有指望的，我们的指望唯一是在我们的主耶稣基督里！
我们一起祷告——“天父，谢谢你让我们看历史更看人性。我们看中国历史一片黑暗，我们只有在圣经中藉着大卫忍受苦难看见主耶稣为我们忍受苦难，好使我们这些逆子可以回转，好在让我们知道我们还不是押沙龙，不是通过自己筑的柱子来为自己留名，乃是要通过基督所立起的十字架，因着埋葬我们自己从而得回复活的新我！愿你赐福恩待我们！以上祷告奉耶稣基督圣名，阿们！”
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