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1
巴黎圣母院
她起了火。
从下午烧到午夜。
屋顶的几百年木头化为焦炭。
那部分再无挽回。
即便重建，一条条木头架在上边，到底还是不是“特修斯之船”？
（特修斯之船：
公元1世纪的时候普鲁塔克提出一个问题：如果忒修斯的船上的木头被逐渐替换，直到所有的木头都不是原来的木头，那这艘船还是原来的那艘船吗？因此这类问题现在被称作“忒修斯之船”的问题。
）
卡西莫多没有住的地方了。
有人悲伤，有人无所谓，有人出口恶气。
几年前我去武汉，必然会去黄鹤楼，龟蛇二山的中间，一个岛，上边立着五层的木楼。楼上刻着崔颢的《登黄鹤楼》。
二楼上，写着黄鹤楼的历史，其实黄鹤楼已经被毁掉数次，我们现在登上的黄鹤楼，是1981年重建的。也不过40年而已。那这个现存的黄鹤楼还是公元223年孙权建的那座楼吗？
我从来没去过巴黎圣母院，小说也没看过，听到这个消息，更多的感觉是没啥感觉。
但是突然让我想到了另外一件事，是十几年前看到的一个故事，当时对我震撼极大。而今忽然想去，似乎跟圣母院有某种共鸣。
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2
坛城沙画
2001年2月，VenTenzin Thutop 和Ven Tenzin Deshek两个来自尼泊尔和西藏的和尚，在纽约Ackland的Vager画廊将“修建”一个“药师佛彩砂坛城”，来展现亚洲艺术。
这一绘画工作是先使用画笔拉出框线，然后逐渐把各色矿石粉沙堆积在一起（不用任何粘合剂和湿性液体）而逐渐成为一个佛陀之城，最后完成仪式,来展现佛陀教导的一切都是无常的真理。
这是2月22日开始的情景。
2月26日。
其中一个僧人带着口罩是为了防止呼吸把坛城画布上堆积的矿石粉吹散。
2月27日，开始绘画，材料是一种用于藏医药中的各种颜色的矿石细沙。
2月28日，堆积基础框线。
佛陀代表觉悟。
一切事物的本性，位于世界的中心，首先被创作。
越来越多的人来关注他们的创作，坛城按照仪式从中心扩展到四周的叶子上。
3月2日，繁华初现。
中心的内城，完成堆积。
这一张可以清楚地看到细沙如何汇聚成世界，代表佛陀所说的世界是由各种条件的聚合而生成，所以世界也必然蕴含着“成、住、坏、空”的特性。
3月5日，圆形内城完成后开始建造外在方形城墙的彩砂堆积。
佛陀之城四方城门的堆积过程。
3月9日。
孩子，你是否看到了繁华背后的脆弱无常？
3月12日，逐步显现的，最后外城的城门城墙和城楼。
3月16日，逐步发展建立的圆满世界——佛陀之城。
